Legitimidad de las representaciones ficcionales: el totalitarismo y el cómic distópico

Jhon Alexander Uribe Montes

Legitimidad de las representaciones ficcionales: el totalitarismo y el cómic distópico

Legitimidad de las representaciones ficcionales: el totalitarismo y el cómic distópico

Publicado 2014-12-10

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Vol. 12 Núm. 2 (17)

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Artículos

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Uribe Montes, J. A. (2014). Legitimidad de las representaciones ficcionales: el totalitarismo y el cómic distópico. Escribanía, 12(2). https://revistasum.umanizales.edu.co/index.php/escribania/article/view/856

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Uribe Montes, J. A. (2014). Legitimidad de las representaciones ficcionales: el totalitarismo y el cómic distópico. Escribanía, 12(2). https://revistasum.umanizales.edu.co/index.php/escribania/article/view/856

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Jhon Alexander Uribe Montes

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Jhon Alexander Uribe Montes

Comunicador social y periodista de la Universidad de Manizales. Actualmente reside en París donde realizó una maestría en Cultura, Comunicación y Medios Internacionales en la Universidad París 8 y es especialista en sociología y antropología de la Universidad París Diderot. Interesado en la imagen y la filosofía política, sus trabajos han estado involucrados con el cine, el lenguaje audiovisual, las representaciones de la migración y los conceptos de utopía, distopía y totalitarismo

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El cómic distópico puede ser una narración ficcional que hable sobre el totalitarismo, donde la misma ficción sirva de distancia entre lo indecible y el conocimiento, la necesidad de imaginar. El totalitarismo y la representación del totalitarismo en el cómic se expresaron durante 1930 en la explosión de los grandes regímenes totalitarios; después particularmente durante las décadas de 1970 y 1980 donde se privilegió la creatividad del autor y su interpretación, e incluso actualmente en el formato de cómic reportajes. Esta aproximación a un conocimiento a través de la ficción, parte de ver las representaciones como expresiones inacabadas que actúan como un sistema provisto de diferentes fuentes: la realidad conocida, la historia contada, pero también el ejercicio creativo, y es allí donde reconocemos, de la mano de Paul Ricoeur, que todo sistema simbólico es configurado por la realidad, así como todo sistema de símbolos contribuye a dar forma a la realidad a la que hacemos referencia.

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