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2. La formación de la conciencia ecológica en universitarios: Un relato de los cenotes de Yucatán, México

2. La formación de la conciencia ecológica en universitarios: Un relato de los cenotes de Yucatán, México




Sección
Artículos

Cómo citar
Velázquez Rodríguez, E. B. (2013). 2. La formación de la conciencia ecológica en universitarios: Un relato de los cenotes de Yucatán, México. Asuntos Económicos Y Administrativos, 24, 23-36. https://revistasum.umanizales.edu.co/index.php/Asuntosecoyadmon/article/view/2118
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Velázquez Rodríguez, E. B. (2013). 2. La formación de la conciencia ecológica en universitarios: Un relato de los cenotes de Yucatán, México. Asuntos Económicos Y Administrativos, 24, 23-36. https://revistasum.umanizales.edu.co/index.php/Asuntosecoyadmon/article/view/2118

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Elisa Bertha Velázquez Rodríguez

Elisa Bertha Velázquez Rodríguez,

Investigadora de la Unidad Académica Profesional Nezahualcóyotl Universidad Autónoma del Estado de México

La cosmogonía del pueblo maya en México concibió la idea del Inframundo como el lugar habitado por las fuerzas de la oscuridad, los muertos y las fuerzas negativas del cosmos, es el Xibalbá, que se halla debajo del plano terrestre, el lugar sin luz y sin vida del que ninguna persona retorna y a donde se dirigen los hombres después de su muerte: Al reino de las sombras. De acuerdo a la narración del Popol-Vuh* la entrada al inframundo se localiza en Carchá, Guatemala, pueblo cercano a Cobá, Quintana Roo, México (Sotelo: 1988, 79) en donde estaba la boca del infierno, que de hecho, es la puerta que comunica a otro plano cósmico. Quienes descienden al Xibalbá son los muertos que parten a través de los cenotes.  En maya el nombre de Cobá significa “aguas turbias”; aludiendo a los cinco cenotes que rodean la región: Coba, Macanxoc, Sacalpuc, Yaxlaguna y Xcanh.


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