Recibido: 03-14-2025 - Aceptado: 10-08-2025 - Publicado: 25-07-2025
Elcy Johana Espinosa Cajibioy 1
Este artículo de revisi se propone presentar un estado del arte sobre la educaci inclusiva en relaci con la convivencia y el reconocimiento del otro. Se trata de abordar co se entiende y co se lleva a la práctica la inclusi educativa con base en el respeto de la diversidad humana y la convivencia. Se hizo revisi documental en bases de datos y repositorios universitarios para cuya selecci se procedia partir de las palabras clave en títulos y resenes de artículos y tesis en idioma espal: Educaci inclusiva y convivencia y Educaci inclusiva y reconocimiento del otro. Se encontrque hay despliegue de normativas nacionales y directrices internacionales en torno a la inclusi educativa, además de los trabajos teicos y prácticos relacionados, pero su práctica en el aula a es difícil, sobre todo para docentes que no están capacitados en atenci a la diversidad. Y aunque a ocurren en el aula prácticas que discriminan al carácter de diferencia de algunos estudiantes con respecto a los demás, también se halluna injerencia positiva en favor de la educaci inclusiva y la convivencia de directrices mundiales de organizaciones como la Unesco y Unicef en la dinámica nacional e institucional. Se concluye que, de todas formas, la educaci inclusiva a partir del reconocimiento y la convivencia es efectiva cuando se asume como un proceso que permite generar oportunidades para todos de acuerdo con las respectivas líneas políticas de cada instituci educativa.
Palabras clave: Inclusi educativa, Diversidad cultural, Educaci intercultural, Diálogo intercultural, Multiculturalismo.
Magister en Educaci desde la Diversidad, cursante de doctorado Formaci en Diversidad, Universidad de Manizales. Docente Orientadora en Instituci Educativa Julumito, Popayán, Cauca, Colombia. ORCID: https://orcid.org/0009-0004-3804-1585, email: johaesca@gmail.com.
Being with the other: acts of conviviality around inclusive education
This review article aims to present a state-of-the-art approach to inclusive education in relation to coexistence and recognition of others. It addresses how inclusive education is understood and put into practice based on the recognition of human diversity and coexistence. A documentary review was conducted in databases and university repositories, selecting the keywords in titles and abstracts of articles and theses in Spanish: Inclusive education and coexistence and Inclusive education and recognition of others. It was found that there are national regulations and international guidelines regarding inclusive education, in addition to related theoretical and practical work, but its implementation in the classroom remains difficult, especially for teachers who are not trained in attention to diversity. Although classroom practices that discriminate against some students basedontheir differences withrespect toothers stilloccur, apositive impact was also found in favor of inclusive education and the coexistence of global guidelines from organizations such as UNESCO and UNICEF in national and institutional dynamics. The conclusion is that, nevertheless, inclusive education, based on recognition and coexistence, is perceived as a process for creating equal opportunities, within the respective methodological and political limitations of each educational institution.
Keywords: Inclusive education, Cultural diversity, Intercultural education, Intercultural dialogue, Multiculturalism.
Estar com os outros: atos de convivência em torno da educação inclusiva
Este artigo de revisão tem como objetivo apresentar uma abordagem de ponta para a educação inclusiva em relação à convivência e ao reconhecimento do outro. Aborda como a educação inclusiva é entendida e colocada em prática com base no reconhecimento da diversidade humana e da convivência. Foi realizada uma revisão documental em bases de dados e repositios universitários, selecionando as palavras-chave em títulos e resumos de artigos e teses em espanhol: Educação inclusiva e convivência e Educação inclusiva e reconhecimento do outro. Constatou-se que existem regulamentaçs nacionais e diretrizes internacionais sobre educação inclusiva, além de trabalhos teicos e práticos relacionados, mas sua implementação em sala de aula continua difícil, especialmente para professores que não são treinados em atenção à diversidade. Embora ainda ocorram práticas em sala de aula que discriminam alguns alunos com base em suas diferenças em relação aos outros, também foi encontrado um impacto positivo em favor da educação inclusiva e da coexistência de diretrizes globais de organizaçs como a UNESCO e a UNICEF nas dinâmicas nacionais e institucionais. Conclui-se que, no entanto, a educação inclusiva, baseada no reconhecimento e na convivência, é percebida como um processo de criação de igualdade de oportunidades, dentro das respectivas limitaçs metodolicas e políticas de cada instituição educacional.
Palavras-chave: Inclusão educacional, Diversidade cultural, Educação intercultural, Diálogo intercultural, Multiculturalismo.
Hablar de inclusi en el ámbito educativo es un feneno que invita a transformar profundamente las dinámicas escolares en las timas décadas, no solo como discusi académica sino también como parte del quehacer de docentes, estudiantes e instituciones (Urías-Arbeláez y Pino-Torrens, 2024). Cuando la Unesco (2017) reconoce la educaci como un derecho fundamental, anota que ello garantiza que esta sea inclusiva: “La Educaci es un derecho fundamental y habilitador. Para lograr este derecho, los países deben garantizar el acceso en condiciones de igualdad a una educaci y un aprendizaje inclusivos, equitativos y de calidad, sin dejar a nadie atrás” (p. 8).
En consonancia con ello, se recalca que “sin dejar a nadie atrás” se debe poner más la atenci sobre los más vulnerables o que tienen más posibilidades de quedarse por fuera del sistema educativo. Por eso, dice Muz-Ortiz (2023), que una sociedad con inclusi se apoya en una educaci inclusiva, como estratega para hacer frente a las distintas formas de marginar y excluir. En ese sentido, como lo concibe (Valarezo et al., 2022) la inclusi en educaci “es un proceso y un objetivo, que brinda oportunidades a los estudiantes para reivindicar sus derechos sociales” (p. 31).
Seg lo propuesto por Echeita (2012), la inclusi educativa promueve, a su vez, la innovaci y una continua mejora en el sentido de determinar los asepctos que “limitan la presencia, el aprendizaje y la participaci de todo el alumnado” (p. 4). Por su parte, Clavijo-Castillo y Bautista-Cerro (2020) consideran que la inclusin en el contexto educativo implica el debido respeto por el otro, por la diversidad y que se debe aprovechar las diferencias como una oportunidad para el aprendizaje en el aula. De hecho, la educaci inclusiva se constituye en un compromiso que genera presiones o aumenta con las que cuentan las instituciones educativas; esto, por las exigencias de una comunidad estudiantil cada vez más diversa (Pérez-Castro, 2022).
Y aunque la referencia de la educaci inclusiva viene de la educaci
especial “desde el punto de vista conceptual, esta definición está ampliamente
superada” (Maqueira-Caraballo, 2023, p. 212). Pero, si bien, no se alude a una definición única, es claro que apunta a un sistema de valores y, por supuesto, a un sistema de educaci, a “una escuela y un currículo que reconozca valore y responda como es preciso a las diferencias personales y sociales” (Arnaiz-Sánchez, 2019, p. 29).
Ahora bien, para el establecimiento de la educaci inclusiva es indispensable el reconocimiento del otro y los actos de convivencia que permitan el aprender juntos, a convivir en armonía. Esto, porque el aula es un centro en el que “se recrean relaciones de reciprocidad interminables” (Arias-Vinasco, 2018, p. 86) que convergen en aumento de diversidad y diferencias, para lo cual se despliegan variadas situaciones de aprendizaje posibles. Es decir, en un aula diversa, como escenario pedagico, es necesario, primero, aprender a reconocer para convivir con el otro como un comparo del proceso, “Y ese comparismo, y ese conocimiento mutuo favorecerán, sin duda, la igualdad de oportunidades” (Casanova, 2018, p. 43), condici propia de la educaci inclusiva.
Por lo anterior, este artículo de revisi se propone una exploraci bi
bliográfica sobre la inclusión educativa relacionada con la convivencia y el
reconocimiento del Otro, dos categorías cuya distinci o notaci de características propias resulta interesante y novedosa, pues si bien escasea en la literatura tiene matices importantes, además de su estrecha relaci conceptual. La convivencia, por ejemplo, denota capacidad de tolerancia para llevar una vida en paz con los demás; el reconocimiento del otro, conlleva la implicaci de que se acepta la individualidad con sus rasgos físicos, opiniones, tendencias y sentimientos. Siguiendo a Salazar (2019), las diferencias
individuales se convierten en conflictos, por lo que la convivencia no consiste
necesariamente en un vivir armonioso sino ocurre un reconocimiento del
otro. De todas formas, la dificultad para este trabajoes la escasa bibliografía
respecto a los matices de distinci entre estas dos categorías: convivencia y reconocimiento del otro.
En el ámbito del presente trabajo se trata de comprender la importancia
de vivir juntos a través de actos significativos de convivencia escolar y de
reconocimiento del otro, como factores determinantes para generar una verdadera educaci inclusiva. Para ello, se hizo exploraci en las bases
de datos Scielo, Redalyc y en repositorios universitarios, con el fin de hallar
artículos y tesis en espal con la bqueda de educaci inclusiva en relaci con convivencia y el reconocimiento del otro.
Se realizuna revisi documental, seleccionando las fuentes con base en un criterio temporal de los timos cinco as. Para la bqueda de la informaci se procedia partir de las palabras clave en títulos y resenes de artículos y tesis en idioma espal: “Educaci inclusiva y convivencia” y “Educaci inclusiva y reconocimiento del otro”, las cuales se optaron como las categorías alrededor de las cuales se desarrollel análisis cualitativo y la reflexión. Igualmente, se hizo búsqueda bajo los términos “Distinción entre convivencia y reconocimiento del otro”, “Matices entre convivencia y reconocimiento del otro”, sin encontrar trabajos que se refirieran en forma directa al tema.
La exploracin se hizo a través de las bases de datos Scielo y Redalyc y los repositorios de la Universidad Nacional de Colombia, de la Universidad Pedagica de Colombia, de la Universidad de Antioquia y de la Universidad de Manizales.
Todo ello, permitió la identificación de investigaciones sobre educación inclusiva relacionada con el reconocimiento del otro y la convivencia, insumos principales de este esta revisi documental.
A partir de la exploraci que se hizo de las dos categorías: “Educaci inclusiva y convivencia” y “Educaci inclusiva y reconocimiento del otro”, inicialmente se hallaron trabajos para cada una, de los cuales se seleccionaron por el criterio del periodo de 5 as. En cuanto a la distinci o matices particulares entre convivencia y reconocimiento del otro la literatura escasea, al menos en espal. Sin embargo, con Salazar-Sasa (2019) se logra sustentar que una convivencia no necesariamente implica el reconocimiento del otro porque estar juntos no es como tal un acto armonioso; dice que “La convivencia existe porque hay diferencias, perturbaciones, turbulencias en el ambiente. Por eso, el acto de convivir surge en la constricci de las diferencias” (p. 1), es decir, del reconocimiento del otro; en otras palabras, indica que puede haber convivencias no sanas en cuanto que, a pesar de convivir con los demás, no se reconoce y acepta las diferencias individuales (rasgos físicos, sentimientos, tendencias, gustos) y colectivas (etnia, religi, política) del otro. Y con Reyes y Velásquez (2022) se aclara que para que ocurra una convivencia plena es necesario el reconocimiento de los demás.
Lo anterior implica que en el ámbito escolar la convivencia se debe gestionar no solo con propuestas que atenn la violencia o los malos tratos, sino, sobre todo, que se puedan acompar de estrategias que fomenten una forma distinta “de ser y estar en el mundo a partir de cuidar y reconocer a los otros” (Reyes y Velásquez, 2022, p. 353). En síntesis, convivencia y reconocimiento del otro son términos estrechamente relacionados, pero con matices particulares. En ese orden de ideas, se desarrollan a continuaci los dos ítems correspondientes a las dos categorías seleccionadas desde el inicio del estudio, cuya síntesis está en la siguiente tabla:
Tabla 1. Conceptos y caracterizaci de las categorías
| CATEGORÍAS | CONCEPTOS | CARACTERIZACIÓN |
|---|---|---|
| Acceso | La inclusi educativa tiene como principio que todo individuo acceda a convivir y participar en una comunidad educativa, sin discriminaci de ning tipo. | |
| Educaci inclusiva y convivencia | Directrices y normativas para la convivencia escolar e inclusi educativa | El establecimiento institucional de una educaci inclusiva corresponde a un conjunto nacional e internacional de directrices y normativas; estas, destacan la prioridad de velar por estrategias y acciones para la convivencia que garanticen a las personas con diferencias raciales o culturales el poder estar y participar en la comunidad educativa. Por ejemplo, Ministerio de Educaci, Unesco, Unicef. |
| Convivir | La inclusi educativa busca garantizar escenarios pedagicos y sociales para vivir y aprender juntos. | |
| Reconocer y aceptar diferencias | Una de las condiciones para la convivencia es que ocurra un reconocimiento de las particularidades físicas, intelectuales o morales de los demás. | |
| Educaci inclusiva y el reconocimiento del otro | Respeto y Tolerancia | Reconocer las diferencias individuales (rasgos físicos, sentimientos, tendencias, gustos) y colectivas (etnia, religi, política) del otro, implica tolerar y respetar, si no se pueden compartir. |
| Reconocer para aprender juntos | El reconocimiento del otro como una persona capaz de aprender, de participar y de interactuar con sus pares, es una condici del trabajo cooperativo. Ello, permite promover el encuentro, el diálogo, la participaci. Lo más importante, aprender a reconocer al otro como el comparo que también aprende y aporta en el aprendizaje de los otros. |
Fuente: elaboraci propia
El convivir juntos en la escuela requiere de docentes y estudiantes un pensamiento o actitud inclusiva que, a su vez, parte del reconocimiento de las diferencias humanas que encarna cada cual. Vivir juntos para aprender es una condici que requiere trabajo cooperativo y dialogado, en aras de lograr un clima escolar de convivencia y reconocimiento. Así, seg Calder (2019), para que haya clima de convivencia hay que erradicar las desigualdades y fortalecer la inclusi como “presencia, aprendizaje y participaci, donde la clave es el diálogo entre todos: padres, docentes, estudiantes en los que vamos aprendiendo unos de los otros para reconstruir la cultura” (p.12). Es decir, cuando un estudiante reconoce el valor diverso de su comparo (en cualquier aspecto) valora la diversidad y hace posible una convivencia plena para ir de la mano con el otro en el aprendizaje.
Esto muestra lo fundamental que es implementar prácticas inclusivas centradas en el valor del reconocer para convivir en armonía con fines de trabajos colaborativos que devienen en beneficios individuales y colectivos. Es decir, incluir estrategias que convoquen a pensar desde las particularidades del otro, potenciando los rasgos más característicos de su identidad en consonancia con su participacin en todos y cada uno de los espacios escolares.
De este modo, es posible generar estrategias transformadoras que conduzcan a actos de convivencia. Por ejemplo, estar consciente del otro, de que está ahí y participa con posibilidades de aportar, es parte del vivir juntos en armonía y es propio de una escuela con “alta convivencia escolar y una cultura inclusiva sida, donde se observan relaciones humanas cohesionadas” (Valdés-Morales et al., 2019, p. 187). En síntesis, la inclusi en los espacios escolares, implica no solamente procurar la presencia de los estudiantes, sino propiciar momentos para que cada uno se reconozca a sí mismo a la vez que pueda reconocer al otro como es, y como un comparo en su trasegar cotidiano de aprendizaje. Para tal integraci en el aula, la habilidad de los docentes es la clave para incentivar la disposici del estudiantado.
Al respecto,Freire etal.(1994) resaltan que las actitudes docentes influyen la práctica educativa de manera significativa. Así pues, pensar una educación en la que todos tengan oportunidad de explorar sus capacidades y reconocer las del otro, sin importar su condici, preferencias u otros factores, es una cuesti fundamental para la escuela de hoy. Con raz Maturana (2001) expresa que la educaci es fundamental, sobre todo en términos de convivencia; por eso argumenta “digo que so son sociales las relaciones que se fundan en la aceptaci del otro como un legítimo otro en la convivencia, y que tal aceptaci es lo que constituye una conducta de respeto” (p. 11). Y para eso, es necesario que el ni aprenda a respetarse y aceptarse para que asuma también la actitud de respetar y aceptar a sus comparos y vivir en armonía.
En consonancia con lo anterior, en esta revisi también se hallla exis
tencia de fundamentos científicos en la práctica educativa que transforman
la sociedad moderna, como el Proyecto Roma (Lez, 2018) que se apoya en teicos notables (Luria, 1974; Vygotsky,1979, Bruner, 2007; Freire, 1975; Dewey,1995; Habermas,1987; Maturana.1991; como se citen Lez, 2018) quienes propenden por construir conocimiento social desde la neurología y neurociencia, psicología, pedagogía, biología y diversas áreas del conocimiento. Se trata de un proyecto educativo con capacidad para contribuir al cambio social desde la convivencia escolar; para ello, propone enfatizar en la comunidad educativa la cooperaci, el respeto, los valores humanos y la participaci de cada miembro de la comunidad educativa como actor o co-creador de la transformaci y construcci del clima de convivencia.
En línea con lo anterior, la falta de reconocimiento podría impedir la integraci de los estudiantes, ya que no se sentirían aceptados o validados en su diversidad y no podrían desarrollarse plenamente en su dimensi social porque la educaci inclusiva también busca formar en habilidades de convivencia, colaboraci y respeto para una sociedad democrática.
Asimismo, es relevante aludir al “enfoque de las capacidades”, cuyos planteamientos de Amartya Sen y Martha Nussbaum (como se citen Delgado-Blanco, 2017), dentro del contexto de desarrollo humano propuesto en los as ochenta, está centrado en la persona, vinculando sus particularidades “cualitativas (motivaciones, autonomía, identidad, individualidad) con la libertad y bienestar del que gozan” (Delgado-Blanco, 2017, p. 203) y el ejercicio de sus derechos y de oportunidades como sujetos capaces ser y de hacer.
Para ello, por ejemplo, en la formaci escolar básica es necesario ca
pacitar a docentes y familia con fines de una escucha activa y proactiva y
a través del respeto. Así, entre nis, nis y adolescentes la convivencia se erige como componente clave, ya que permite procesos para aprender a
vivir juntos en espacios en los que se comparten experiencias significativas
y sentidas con los pares, basadas en el respeto y la empatía.
Al respecto, Sanguino (2021) resalta que la convivencia se inclina por orientar a los estudiantes en valores, de modo que se trabaje el respeto y la
aceptación, siendo estos valores queinfluyen directamente enlas relaciones
que el estudiantado establece dentro y fuera del aula. Esto es indispensable si se considera que los docentes no realizan un acompamiento directo en los hogares y otros espacios escolares de los estudiantes, por lo que es relevante brindar herramientas que permitan la interiorizaci de los aprendizajes en torno a una sana convivencia que, a su vez, fortalezca la educaci inclusiva. Además, Sanguino (2021) menciona que en el tiempo de descanso
es cuando la convivencia se manifiesta con mayor intensidad, de tal manera
que aprovechar estos espacios en actividades recreativas, de disfrute y de esparcimiento refuerza los lazos a través del juego.
En relaci con la convivencia para una educaci inclusiva, Fierro y Car
bajal (2019) afirman que el proceso educativo es más que conocimiento para
adquirir o producir, pues se trata también reconocer al otro y vivir en armonía con los demás. Así, la interacci genera el intercambio entre los estudiantes, lo mismo que el respeto por uno mismo “y por el otro como el fundamento de nuestro modo natural de ser cotidiano” (Maturana, 2003, p. 91).
Por su parte, Trujillo y Palacio (2022) exponen la relaci entre la educaci inclusiva y las acciones que inciden en la convivencia escolar. Muestran co la educaci inclusiva y la convivencia escolar son procesos interrelacionados que pueden lograrse desde el reconocimiento del otro. Entonces, Trujillo y Palacio (2022) se centran en co se gestionan los actos de convivencia de los estudiantes al estar el uno con el otro no solo dentro del aula sino fuera, para así partir de una concepci inclusiva donde se realza “el ser con el otro” mediante sus acciones como el respeto mutuo, la participaci, el trabajo en equipo y el reconocimiento.
En esta misma línea, Paredes (2021) afirma que la inclusión educativa impacta de manera positiva la convivencia escolar y viceversa; por ejemplo, cuando los estudiantes al interactuar con sus pares comparten experiencias que espolean su curiosidad y los motiva; además, se propicia el desarrollo de relaciones que se fundan en el respeto y la empatía.
Así mismo, Ote-Escobar y Alfaro-Urrutia (2021) evidenciaron prácticas de que dificultan la educación inclusiva con casos en los cuales son normalizadas y justificadas por grupos dominantes en la escuela o en el aula. Frente a ello, Ote-Escobar y Alfaro-Urrutia (2021), opinan que, frente a ello, es preciso cambiar o renovar las estrategias de respuesta con base en una postura crítica, a partir de la valoraci de la diversidad como un apoyo en el proceso de ensenza-aprendizaje y el desarrollo humano en general.
Todo ello, plantea la necesidad de fortalecer una educaci inclusiva, que promueva en los estudiantes el sentido de convivir con los demás; ello, con estrategias o actividades que refuercen interacciones que permitan dimensionar al otro de modo integral con el fin de comprenderlo e incluirlo dentro del propio proceso de aprendizaje. La convivencia, entonces, implica un proceso de trasformaci para promover el respeto, la tolerancia, la responsabilidad, auto reconocimiento y el reconocimiento del otro mediante interacciones académicas, sociales, culturales, religiosas, deportivas y recreativas. La falta de promover esta aproximaci al otro, desde tales perspectivas, generan obstáculos que aminoran la sana convivencia; esto, debido a que por no conocer y reconocer al otro algunos estudiantes no aceptan a los demás por motivos de creencias diferentes a las suyas, lo que genera roturas en el momento de compartir.
Lo anterior, invita a impulsar la educaci inclusiva con base en una
convivencia que implique un aprendizaje significativo o nuevas formas de
pensar las realidades. Un ni, ni y adolescente entrenado en tales habi
lidades significa un aporte para atender la diversidad y, sobre todo, un faro
de tolerancia y respeto que ilumina horizontes de convivencia en todos los entornos que trasiegue. De esta manera, la educaci inclusiva potencia los consensos y acuerdos colectivos para que los estudiantes tomen parte activa en su formaci, no solo escolar, sino también social.
Es indispensable, para todo lo anterior, dejar de percibir al otro como una amenaza, y reconocerlo como quien invita a nuevas miradas o nuevas formas de hacer y de pensar; es decir, a transformar o a replantear de manera conciliadora los actos de convivencia cotidiana. Ahora bien, identificar la necesidad de mejorar estos aspectos es fundamental si se trata de consolidar un proceso significativo que propenda porla atención a la diversidad en el ahora y no sobre la esperanza de lograrlo en un futuro más inclusivo; más bien, se trata de propiciar espacios y acciones inclusivas con efectos para el presente.
De acuerdo con la revisión bibliográfica la inclusión en la educación parte del hecho de que todo individuo acceda a esta, no importando sus habilidades o discapacidades, sus diferencias raciales, culturales o sociales, con el fin de que los sujetos “puedan acceder a la educación sin ser discriminados
educativo debe constituir un escenario propicio que genere oficialmente la
escuela, a partir de directrices y normativas nacionales e internacionales, para la convivencia y el reconocimiento del otro como una persona capaz de aprender, de participar y de interactuar con sus pares. Y ello se logra, por ejemplo, de acuerdo con Mesías-Crespín et al. (2023), alentando en la escuela la generaci de espacios y estrategias que promuevan el encuentro, el diálogo, la participaci. De ahí que se reconozca que las directrices mundiales emanadas de la Unesco (1990), de la Convenci sobre los Derechos del Ni (Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia, Unicef, 1990) y la Declaraci de Salamanca (Unesco, 1994), han marcado una transformaci en el paradigma educativo.
Sin embargo, tomar conciencia acerca de la necesidad de constituir “escenarios escolares y sociales inclusivos, ha sido un proceso lento” (Urías-Arbeláez y Pino, 2024, p. 1). Como evidencian Ruiz-Gaviria y Valencia-Ordez (2019) “a se perciben prácticas sociales y discursivas que en muchas ocasiones discriminan al ser humano debido a su carácter de diferencia con respecto a los demás” (p. 12). En esa línea, Le-Aroca et al. (2025), selan que para la educaci inclusiva la falta de capacitaci en destrezas inclusivas, de manera continua, la facilidad del uso de recursos y tecnologías y el escaso material didáctico constituyen la principal barrera. Y en algunas instituciones educativas “a se mantiene la confusi sobre las acciones necesarias que se deben emplear para avanzar hacia políticas y prácticas integrales” (Coahila-Huallpa, 2023, p. 1503).
Entonces, la adecuada práctica de la educaci inclusiva es factor que genera escenarios enriquecedores que mantienen las diferencias propias de la diversidad y potencian las posibilidades individuales y multiculturales “para crecer juntos en un mundo sin barreras físicas, morales o sociales” (Ortiz, 2023, p. 11), para lo cual se debe partir del reconocimiento del otro. Y reconocer al otro como el comparo que también aprende y aporta en su proceso propio de aprendizaje, requiere de un valor humano que, al igual que otros, se debe orientar, máxime si so nis y adolescentes que aprenden juntos en diversos espacios escolares.
Así pues, reconocer al otro no solo implica respeto, sino hacer conciencia
para comprender y valorar sus diferencias, a fin de generar un vivir juntos
armonioso y, a la vez, una comunidad educativa inclusiva. De esta forma, se propicia un ambiente educativo positivo y se acent la asunci de que la inclusi educativa consiste en un proceso de co-creaci entre todos los miembros de la comunidad educativa.
Ahora bien, para fomentar el reconocimiento del otro y la convivencia en la escuela, se hallaron algunas estrategias como las que propone el Grupo Aspasia (2023): “Formaci del profesorado, Adaptaci del currículo, Colaboraci con las familias, Eliminar barreras físicas y lingsticas, El uso de la tecnología, Promoci de la diversidad en el aula” (p 1). Por su parte, Palacios et al. (2020) plantean “Estrategias de aprendizaje cooperativo, Estrategias de aprendizaje dialico, Estrategias de aprendizaje servicio y comunitario y Estrategias integrales” (p. 57).
Sin embargo, pese a la existencia de estas y otras estrategias, Jiménez y Mesa (2020) encuentran que en la práctica en el aula a existen vacíos para reconocer al otro y convivir armicamente. Esto, porque tal reconocer pasa no solo por las directrices y estrategias contenidas en normativas y currículos escolares, sino, sobre todo, por la disposici y capacitaci del docente para accionar los proyectos y programas pertinentes. Es decir, promover el reconocimiento del otro y la convivencia en el aula requiere talento humano preparado.
La inclusi educativa es el camino para promover una convivencia sana, reconocimiento del otro, y viceversa. Es decir, las dos categorías, convivencia y reconocimiento, hacen posible una inclusi educativa. Pero todo parte del accionar colectivo enfocado en la promoci de las habilidades de los alumnos para consolidar hábitos inclusivos que puedan ser aplicados por ellos durante el resto de sus vidas, y no solamente con propitos escolares.
Asimismo, la convivencia y el reconocimiento del otro son habilidades que se pueden ensear y aprender a partir de estrategias y actividades escolares. En ello, la disposici del docente es la clave, más allá de las directrices y normativas. Una persona entrenada en estas capacidades representa una garantía de paz en los ambientes que habite. Para ello, la educaci inclusiva potencia los consensos y acuerdos colectivos para que los estudiantes tomen parte activa en su formaci, no solo escolar sino también social.
También se concluye de esta revisi que es preciso poner toda la atenci a las actitudes de los estudiantes dentro los espacios escolares, ya que es ahí donde ellos viven muy de cerca y logran percibir de donde viene cada uno: sus culturas, creencias, pensamientos, sentimientos, emociones. De este modo, logran una verdadera educaci inclusiva, que permite formar personas éticas, respetuosas de sí y de los demás, que ejercen sus derechos y respetan los de los demás.
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