Los artículos publicados no constituyen filosofía de la Universidad de Manizales y se publican bajo la responsabilidad de los autores.

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Comité editorial

Editorial committee

Jaime Alberto Carmona Parra: Psicogo, Doctor en Psicología Social. Facultad de Ciencias Sociales y Humanas, Universidad de Manizales.

Florentino Moreno Martín: Psicogo y Doctor en Psicología. Universidad Complutense de Madrid.

Concepci Fernández Villanueva: Psicoga y Doctora en Psicología. Universidad Complutense de Madrid.

Paula Luengo Kanacri: Psicoga: Doctora en Psicología, Profesora Investigadora Facultad de Ciencias Sociales, Escuela de Psicología, Pontifica Universidad Catica de Chile.

Alejandro Chávez Rodríguez: Psicogo, Doctor en Salud Plica, Universidad de Guadalajara (México).

Gladys Adamson: Licenciada en Psicología y Doctora en Psicología Social. Directora Escuela de Psicología Social del Sur. Argentina.

Jes Morales Bermez: Filosofía y Antropología Social y Doctor en Antropología. Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica.

Rodrigo Mazo Zea: Psicogo y Doctor en Psicología Universidad Pontificia Bolivariana - Medellín.

Guillermo Casta Pérez: Médico y Doctor en Psicología de la Salud. Universidad CES - Medellín.

Nelvia Victoria Lugo Agudelo: Psicoga y Doctora en Ciencias Sociales. Universidad de Caldas

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Equipo editorial

Editorial team

Referees of this number

El Comité Editorial de la Revista Tempus Psicolico, reconoce y agradece plicamente a los académicos que participaron en el proceso de evaluaci doble ciego de los artículos de este nero.

Martha Patricia Romero Caraballo, Pontificia Universidad Javeriana. Mica Lilian Cantillo Quiroga, Pontificia Universidad Catica de Valparaíso. Loyda Lily Gez Santos, Universidad de la Sabana. Rafael Piros, Universidad del Rosario. Hazel Marsh, University of East Anglia. Rodrigo Alexis Cea Cdova, Universidad de Concepci. Dayra Elizabeth Ojeda Rosero, Universidad de Nari. Daniela Giraldo Hernández, Universidad Nacional de Colombia. John James Gez, Universidad Catica de Pereira. Javier Fernando Acosta, Universidad del Valle. Monica Patricia Larrahondo Arana, Universidad de San Buenaventura. Ana Lucía Sanín, Universidad Catica Luis Amig Carmen Eliza Anzola Bello, Escuela de Posgrados de Policía. Luis German Godoy Agudelo, Escuela de Posgrados de Policía. Mario Valderrama, Universidad Konrad Lorenz. Fernando González, Universidad de Almería. Eduardo Sandoval Obando, Universidad Automa de Chile. José Rafael Beras Rodríguez, Universidad Automa de Santo Domingo. Adrián David Galindo Ubaque, Universidad de Cundinamarca. Nicolás Medina Medina, Universidad Surcolombiana. Sebastián Robledo, Universidad Nacional de Colombia. Astrid Triana Cifuentes.

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William Oswaldo Gaviria Gutiérrez, Kelly Johana Gez Torres

Investigaci Actuaci policial con enfoque diferencial OSIGD.

Police Response with a Differentiated Approach (OSIGD).

Ronald Yecid Duarte Amaya, Carlos Manuel Cely Cáceres, Sergio Antonio Delgado Salazar

Investigaci Baja autoestima como factor de riesgo para celos patolicos en Colombia

Low self-esteem as a risk factor for pathological jealousy in Colombia

Angie Damaris Páez Moreno, Magda Lorena Barbosa Villada, Diego Fernando Rodríguez-García, Daniela Chaparro Restrepo, Leidy Lorena Chinchilla Diaz, Ronald Toro.

Investigaci Twerking e identidad corporal: procesos de apropiaci corporal en estudiantes universitarios

Twerking and Body Identity: Processes of Body Appropriation Among College Students

Laura Fernanda González Borb, James Alexis Restrepo Rojo, Mercy Lilliana Borb Hoyos, Fernando Antonio Montoya Silva.

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Artículo de Reflexi Despersonalizaci: desmentida, escisi y cuerpo

Depersonalization: Denial, Splitting, and the Body

José Luis Villada Yepes, Héctor Gallo.

Artículo de Revisi Subjetividades laborales en la transici del empleo al trabajo automo en profesionales colombianos: una revisi teica

Work-Related Subjectivities in the Transition from Employment to Self-Employment Among Colombian Professionals: A Theoretical Review

Angela María Escobar Mora

Artículo de Revisi Aproximaciones a los fenenos sociales para la psicología social comunitaria

Approaches to social phenomena for community social psychology

Daniel Andrés Bonilla Montenegro

Artículo de Revisi Efectividad en psicoterapia y personalidad: análisis cienciométrico

Effectiveness in Psychotherapy and Personality: A Sciometric Analysis

Nancy Julieth Zapata Restrepo, Susana Velazquez, Anyerson Gez Tabares

Guía para los autores que deseen publicar en la revista Tempus Psicolico

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Editorial

Editor Revista Tempus Psicológico.

Artículo de investigaci

The Impact of the Armed Conflict on Teaching and Learning Processes

William Oswaldo Gaviria Gutiérrez1 Kelly Johana Gómez Torres2

Recibido: 10/02/2026 - Aprobado: 24/02/2026 - Publicado: 01/07/2026

Resumen Abstract

El conflicto armado en Colombia ha dejado una profunda marca en la dinámica socio-educativa de nis, nis y jenes. El objetivo de este estudio fue comprender las afectaciones generadas por el mismo en los procesos de enseanza y aprendizaje en estudiantes, maestros y maestras de una Instituci educativa rural. Se desarrolluna investigaci cualitativo-hermético con tres entrevistas a profundidad a docentes y tres grupos focales con estudiantes. Se encontrque educar en medio de las balas es un desafío para los docentes, obligados a normalizar el ruido de canes para garantizar el acto pedagico. El estruendo de la guerra impacta el aprendizaje de los estudiantes, convirtiendo el aula de clase en un lugar sin sentido y la calle como el espacio donde la vida puede acontecer.

Palabras clave: conflicto armado, ensenza, aprendizaje, juventud

The armed conflict in Colombia has left a profound mark on the socio-educational dynamics of children and young people. The objective of this study was to understand the impacts it has had on the teaching and learning processes of students and teachers at a rural educational institution. A qualitative, hermetic research study was conducted with three in-depth interviews with teachers and three focus groups with students. It was found that teaching amidst bullets is a challenge for teachers, who are forced to normalize the noise of cannon fire to ensure the pedagogical process. The roar of war impacts student learning, turning the classroom into a place of meaninglessness and the street into a space where life can happen.

Keywords: armed conflict, teaching, learning, youth

Introducci

En la vida, cada ser humano experimenta al menos dos nacimientos: el primero, biolico, y el segundo, un acto de conciencia que Dávila y Maturana (2019) sitn en el reconocimiento de la matriz cultural. Este segundo nacimiento, una especie de despertar del ser, determina nuestra perspectiva ante el mundo que vivimos. Sin embargo, para los colombianos nacidos después de 1963, la experiencia de vida ha transcurrido en un país en guerra, un entorno donde miles de muertes y millones de víctimas han naturalizado el aniquilamiento. La Comisi de la Verdad (2022) destaca que el conflicto armado colombiano no es una guerra meramente ideolica o un enfrentamiento de aparatos armados; más bien, es un entramado complejo de alianzas, actores e intereses, cuya responsabilidad se extiende a sectores políticos, econicos y sociales.

Esta compleja afirmaci invita a entender la guerra como un feneno sociocultural arraigado en el ethos social, un proceso que ha estructurado la vida en Colombia. Seg Hillman (2010), el conflicto ha propiciado un ejercicio de identidad que articula la psique en torno a la desaparici material y simbica de un enemigo com. Esta radicalizaci ha generalizado la muerte, aniquilando a quienes se resisten al canon establecido. Barrero Cuellar (2011) describe esta situaci como la internalizaci de una intencionalidad política para eliminar la diferencia, lo que convierte la violencia en una forma de ver y hacer el mundo.

El resultado de esta configuraci psicosocial ha sido devastador. El Registro Único de Víctimas (RUV) de la Unidad para las Víctimas (2023) indica que la guerra interna ha dejado 9.593.356 víctimas. Alarmantemente, el 42.5% de estas personas son jenes entre 0 y 28 as (Unidad para las Víctimas, 2023), lo que aniquila el inédito viable al truncar el desarrollo del sujeto potencial.

Las investigaciones evidencian que el 42.5% de las víctimas jenes intentaba construir sus vidas en territorios afectados por la violencia. Una de las esferas más afectadas es la educaci básica y media, especialmente en las escuelas rurales. Cuesta y Cabra (2021) demuestran que estas escuelas han sido devastadas, lo que ha generado alta deserci, abandono estatal y la necesidad de docentes cualificados, debido a que “el teatro de la guerra del conflicto colombiano es en su mayoría los territorios rurales” (p. 512). En este contexto, Galvis (2021) puntualiza las complejidades de formarse en medio del desplazamiento, amenazas a los docentes y aulas con paredes perforadas por las balas. La autora afirma que esta violencia ha desinstitucionalizado la escuela y la ha transformado en un blanco de fácil alcance, elemento conceptualizado también por Márquez y Arteaga (2021) reconociendo la escuela como un sujeto colectivo victimizado, lo que provoca que los estudiantes la relacionen con la violencia, convirtiéndola en una víctima más del conflicto.

Arias (2017) complementa esta visi, argumentando que los problemas de la educaci rural han moldeado una subjetivaci de la desgracia del hoy y el terrible mana, dejando vacíos en la identidad y en la conservaci de las costumbres de las comunidades afrodescendientes. Esto promueve dinámicas educativas ineficaces, evidenciando carencias en el desarrollo de una pedagogía intercultural. Cifuentes, et al. (2018) también exploran co los eventos violentos en el conflicto armado, al afectar emocionalmente a los estudiantes, motivaron la bqueda de factores de resiliencia para fortalecer las relaciones entre pares.

En una investigaci similar, Hoyos y Carmona (2020) analizan la incidencia de factores psicopedagicos, familiares y contextuales en el aprendizaje de nis en zonas de conflicto. Sus hallazgos indican que estas afectaciones se manifiestan en altos índices de deserci escolar, repitencia, y problemas de aprendizaje, cognitivos, de lenguaje, de atenci y de escritura, esto concuerda con las demostraciones cuantitativas de Rojas et al. (2017), quienes evidencian co el desempe escolar cae significativamente al estar expuestos al conflictou. En la misma línea, Campillo et al. (2017) selan que la crisis de la educaci en Colombia se debe, en gran medida, a factores externos a lo didáctico o curricular, directamente relacionados con el conflicto armado. Estas narrativas resaltan el papel de la memoria en la ensenza, que seg Sánchez y Rodríguez (2009), tiene dos implicaciones en países violentados: la reconstrucci de la verdad para juzgar a los responsables, y la resignificaci de los eventos traumáticos como mecanismo de recomposici social.

Bajo este panorama, la presente investigaci se localizen el municipio de Santander de Quilichao (Cauca), donde se registran altas cifras de violaciones de derechos humanos, como homicidios, reclutamiento de menores y desplazamiento forzado, seg el informe de la Comisi de la Verdad (2022). En 2021, el departamento contaba con 473.533 víctimas, casi un tercio de su poblaci, lo que genera consecuencias físicas y mentales que permean el desarrollo humano y los procesos educativos. Esta magnitud de afectaci demográfica evidencia los profundos retos que enfrenta la política plica estatal, la cual debe coordinar esfuerzos a nivel naci-territorio para lograr garantizar medidas efectivas de atenci, asistencia y reparaci integral a los sobrevivientes del conflicto armado (Unidad para la Atenci y Reparaci Integral a las Víctimas, 2017). Por lo tanto, nuestra investigaci cobra valor y pertinencia al buscar dar voz a quienes han sido silenciados y al entender el proceso de ensenza desde la perspectiva de los maestros y maestras.

A partir de ello, la pregunta central de la investigaci fue: ¿Cuáles son las afectaciones del conflicto armado en los procesos de ensenza y aprendizaje en la Instituci Educativa Bajo San Francisco (Santander de Quilichao, Colombia)? Para responder, se establecieron tres objetivos (1) Explorar las configuraciones del mundo de los estudiantes y maestros, (2) Identificar el significado de la ensenza para los docentes y (3) Determinar la subjetivaci del aprendizaje en los estudiantes.

Teicamente, el conflicto armado se asume como una serie de violencias que alteran la armonía. Valencia y Daza (2010) selan que el conflicto colombiano ha dejado afectaciones persistentes en la salud mental, como ansiedad, depresi y bajo desempe académico.

Para profundizar en el tema, se recurre a teicos que han aportado a la pedagogía y la construcci del conocimiento. Achille Mbembe (2011), filofo reconocido por sus estudios en contextos africanos, introduce el concepto de necropoder, una forma de entender co el Estado y otros agentes instrumentan la existencia humana para la destrucci material. Mbembe (2011) afirma que figuras de soberanía se centran en la “instrumentalizaci generalizada de la existencia humana y la destrucci material de cuerpos y poblaciones humanas” (p. 18). Estas prácticas sistemáticas de violencia generan fragmentaci territorial, inmovilizan la construcci de identidades y vulneran la dignidad.

Por otro lado, Donald Sch (citado por Díaz, 2002) aporta a la investigaci al centrarse en la ensenza reflexiva, considerando al docente como un promotor de cambio que prioriza la comprensi del ser para el desarrollo de competencias en los estudiantes. Asimismo, se incorporan las teorías de Lev Vygotsky, quien investigel aprendizaje y el desarrollo en nis. Seg Vygotsky (1977), el aprendizaje precede al desarrollo, y una ensenza adecuada crea zonas de desarrollo prximo que promueven el progreso cognitivo.

Finalmente, Naomi Klein (2007) ofrece una perspectiva sobre el conflicto a través de su propuesta de la Doctrina del Shock, donde los modelos econicos y sociales son impuestos mediante el terror. Castellini y Pérez (2017) selan que esto explica co las dictaduras políticas fusionaron reformas econicas con violencia, deificando el poder del mercado y el dinero como una realidad invasiva que genera sufrimiento. Este panorama configura el lugar enunciativo para entender co el conflicto, a lo largo de los as, se ha convertido en un feneno que domina la sociedad, permeando la violencia en todos los escenarios e impidiendo una transformaci real.

Metodología

Investigar en contextos de conflicto armado interno convoca una descolocaci epistemolica y corporal radical. El proceso demanddistanciarse de las dinámicas del entorno bélico, los homicidios y los silencios del desplazamiento forzado para escuchar los discursos, cuerpos y pasos que persistieron ante la tragedia. Esta realidad tensionlas metodologías tradicionales, donde los grupos focales y las entrevistas semiestructuradas parecieron enmudecer ante las ráfagas de disparos que configuraron el escenario de la pregunta. Asimismo, la indagaci implicun cuestionamiento por la posici del investigador, en tanto que, como afirmPineda (2014, p. 11), “en mi cuerpo se alojan los signos del habitar en medio de la barbarie; soy parte de una generaci sin tregua atravesada por la ira de Ares, el dios de la guerra”. En concordancia, este ejercicio se desarrollbajo las vicisitudes del desplazamiento y las amenazas al profesorado en la Instituci Educativa Bajo San Francisco. En aulas, camas y casas improvisadas, los espacios de co-creaci conjunta alternaron entre el sal, la vivienda, el tendedero de ropa y la cocina, lo que obliga construir conocimiento en condiciones de destrucci. Se asumicorporalmente la premisa de Brecht (1965, p. 46) para articular la resistencia.

Hay muchas maneras de matar: se puede clavar un pul en el vientre de alguien, quitarle el pan, no cuidarlo cuando está enfermo, confinarlo en un tugurio, hacerlo trabajar hasta el agotamiento, empujarlo al suicidio, llevarlo a la guerra, etc. Pocas de esas formas de asesinato están prohibidas en nuestro país.

El proceso investigativo implicla inmersi del cuerpo en la pulsi de vida para resistir a la necro-cotidianidad, distanciándose de las posturas corporales orientadas exclusivamente a la formaci formal descritas por Almeida y Jiménez (2022). El horizonte metodolico se trazdesde un enfoque cualitativo con alcance hermenéutico, fundamentado en los postulados de Fuster (2019) sobre los escenarios educativos. La relaci entre la hermenéutica y la educaci se establecia partir de la noci de sentido, asumiendo que la educaci constituye la transmisi social del significado que una cultura otorga a su relaci con el mundo (Fuster, 2019). De igual manera, este enfoque se orienta la descripci e interpretaci de las estructuras fundamentales de la experiencia vivida, la cual resulta de difícil acceso a través de los enfoques metodolicos tradicionales (Fuster, 2019).

De acuerdo con Hernández et al. (2014), la investigaci cualitativa proporcionla flexibilidad y profundidad necesarias para comprender los fenenos desde la perspectiva de los propios actores en su entorno natural. En este sentido, la aproximaci cualitativa posibilitun dise abierto y emergente que se adaptrigurosamente a las contingencias impuestas por el conflicto armado, permitiendo que la recolecci de los datos y el análisis se nutrieran mutuamente sin las rigideces de los modelos lineales. El proceso metodolico se estructuren tres fases consecutivas, adaptadas de la propuesta de Piza et al. (2019).

La fase preparatoria consistien la construccin del problema de investigaci y el ajuste del dise metodolico a las restricciones del escenario de guerra. Durante este periodo, se implementaron técnicas de observaci participante con docentes y estudiantes para delimitar el campo problemático. Este procedimiento inicial permitisituar en la cotidianidad institucional el nleo de la indagaci cualitativa. La segunda fase, correspondiente al trabajo de campo, contemplla realizaci de tres entrevistas semiestructuradas con los docentes de la instituci y tres grupos focales con estudiantes de los grados séptimo, octavo, noveno y décimo.

Los criterios de seleccin de la muestra se basaron en un muestreo no probabilístico por conveniencia (Hernández et al., 2014). El rango de edad de los estudiantes participantes se ubicentre los 12 y los 18 as, registrándose variaciones en la asistencia debido a la deserci, el retiro y los impactos de la violencia en el territorio. Particularmente, el tama de la muestra estudiantil contemplinicialmente a 15 participantes; no obstante, debido a las condiciones de violencia del entorno, uno de los menores fue asesinado, lo que redujo el grupo final a 14 estudiantes y obligal equipo investigador a activar protocolos urgentes de resguardo ético y contenci emocional en el campo. Por su parte, la selecci del profesorado respondia variables socioprofesionales de inserci comunitaria y antigdad en la instituci.

La fase analítica3 implicla transcripcin textual y codificaci de los registros obtenidos. Las entrevistas se etiquetaron bajo el cigo (E) seguido de la numeraci arábiga correspondiente (1, 2, 3), mientras que los grupos focales se sistematizaron mediante la nomenclatura (GF-1, 2, 3). Los segmentos de informaci se organizaron en una matriz de doble entrada que asocilos ejes de indagaci con las categorías emergentes de “procesos de ensenza” y “procesos de aprendizaje”. Para la estabilizaci conceptual y la construcci de los resultados, se aplicel criterio de saturaci teica validado por Ardila y Rueda (2013). Este criterio determinel cierre del proceso de recolecci cuando las unidades de análisis comparadas no aportaron propiedades conceptuales novedosas a las categorías organizadas,

Se había contemplado una fase posterior situada en la devoluci de resultados a la comunidad, al momento de presentaci del manuscrito no ha sido posible realizarla, toda vez que dadas las situaciones de desplazamiento forzado la gran mayoría de ellos fueron retirados de la I.E.

o bien, cuando las condiciones de seguridad impidieron el acceso a nuevos datos en el campo de estudio.

Hallazgos y discusi

El proceso de sistematizaci de las narrativas de los maestros y las producciones colectivas de los estudiantes de la Instituci Educativa Bajo San Francisco permitiidentificar las realidades cotidianas y las tensiones pedagicas provocadas por el conflicto armado en el departamento del Cauca. A partir del criterio de saturaci teica, los datos empíricos se organizaron en dos categorías principales.

Discusi

Los hallazgos de esta investigaci develan que la realidad escolar en contextos de conflicto armado interno impone una reconfiguraci radical de las subjetividades y de las prácticas pedagicas, tensionando las nociones tradicionales de calidad educativa y continuidad curricular. Al contrastar las narrativas de los docentes con los planteamientos de Quintero (2021), se convalida que la dinámica de violencia asociada a la guerra interna produce una erosi del tejido social que precariza de manera directa la vida de las infancias y las adolescencias. La “zona roja” del departamento del Cauca funciona como un escenario geográfico donde la violencia se imbrica en la matriz cultural y escolar de la Instituci Educativa Bajo San Francisco. En este entorno, el miedo se desplaza de su estatus de emoci transitoria para convertirse en una dimensi corporal constitutiva de la labor docente, vinculada a lo que Lizarralde (2003) describe como la interiorizaci del miedo como patr de conducta cotidiano ante la inminencia de la barbarie.

Este miedo internalizado influye en el surgimiento de confrontaciones internas permanentes en el profesorado, dividiendo sus esfuerzos entre la vocaci pedagica y el imperativo ético de la supervivencia biolica. De acuerdo con las evidencias presentadas en los informes de las Naciones Unidas (2015), los hechos de violencia armada en los territorios de conflicto generan inestabilidad sistémica en el aparato educativo debido a los docentes desaparecidos, heridos o muertos. Las narrativas analizadas expanden esta realidad al demostrar que la inestabilidad no solo es estadística, sino profundamente psíquica. Los traumas psicolicos y la zozobra expresada por los maestros actn como barreras invisibles que fragmentan la continuidad pedagica (Almeida y Jiménez, 2022) y los lleva a inhibirse en su ejercicio por temor (Rangel, 2016), limitando las condiciones de posibilidad de un ambiente de ensenza formal y regular.

Por otra parte, las evidencias empíricas recolectadas sitn al ausentismo escolar y al desplazamiento forzado como factores de interrupci radical de los procesos de aprendizaje. Al dialogar con las tesis de García (2009), se corrobora que la violencia armada se constituye en la barrera estructural que impide el acceso y la permanencia de millones de menores en la educaci formal colombiana. El flujo discontinuo de estudiantes que van y vienen con trayectorias educativas inconclusas imposibilita el cumplimiento de los logros propuestos en los dises curriculares estándar. Como bien afirma Quintero (2021), el impacto de la guerra en las escuelas trasciende el da material de la infraestructura y el equipamiento escolar; su verdadero alcance radica en la pérdida de vidas y el desarraigo de los sujetos, lo que obliga al cuerpo docente a desplazar su funci exclusivamente formativa hacia una labor pedagica de emergencia y contenci social itinerante.

Frente a este escenario de destrucci contextual, los maestros activan agencias y estrategias didácticas alternativas ligadas al constructivismo práctico y la flexibilizaci metodolica. Esta capacidad de adaptaci se alinea con la perspectiva de Delgado et al. (2006) sobre la necesidad de propender por la formaci de educadores capaces de reconocer, reflexionar y transformar sus propias prácticas pedagicas frente a escenarios de violencia colectiva. No obstante, al cruzar las bitácoras docentes con las percepciones surgidas en el grupo focal de estudiantes, emerge un hallazgo inesperado que desafía la complementariedad del entorno. Mientras los maestros conceptualizan sus espacios de escucha y diálogo como prácticas de innovacin social y sanaci psicosocial en los términos de Jaillier (2017), los estudiantes los perciben bajo sospecha o desinterés debido a sus propios mecanismos defensivos y de autoprotecci comunitaria, donde el ser grabados o auscultados les genera incomodidad y desconfianza.

El nleo problemático que responde a la pregunta de esta indagaci (¿Qué le pasa a este muchacho que no aprende?) expresa una disyunci analítica fundamental entre la interpretaci del docente y la experiencia vivida por el estudiante. El profesorado atribuye las dificultades de aprendizaje a variables psicosociales internas del menor, tales como la baja autoestima y los vacíos conceptuales provocados por la distracci mental de la guerra. Sin embargo, las voces de los propios estudiantes dislocan esta lectura al demostrar que sus principales barreras para aprender no están vinculadas directamente al trauma bélico, sino a las relaciones interpersonales de micro-violencia dentro de la escuela: el bullying, la hipocresía, la desigualdad relacional y lo que denominaron de forma recurrente como la “rosca” e individualismo de los docentes y directivos.

Este hallazgo coincide con las lecturas analíticas de Quintero (2021) sobre los relatos escolares en contextos de transici en Colombia, demostrando que las aulas en zonas de conflicto armado reproducen formas sutiles y devastadoras de violencia que degradan la dignidad humana. En este sentido, la baja autoestima selada por los maestros no constituye una patología psicolica aislada del menor, sino un emergente social de la estigmatizaci y la injusticia relacional vivida dentro de la instituci. Las demandas futuras de los alumnos por un colegio armonioso, igualitario y libre de exclusiones demuestran que, ante la imposibilidad de controlar la macro-guerra territorial, el aula debe transformarse en el primer espacio de re-existencia social y construcci comunitaria del cuidado mutuo, superando el trauma mediante narrativas colectivas de equidad práctica y reconocimiento de la alteridad (Ospina et al., 2020).

Cierre apertura

En contextos de guerra, el proceso de ensenza, aprendizaje e investigaci se transforma en una experiencia de gran tensi. La labor del investigador se convierte en un acto de valentía, al abrirse al dolor y, al mismo tiempo, verse inmerso en él. Esta dualidad entre la investigaci y la realidad vivida genera una tensi constante entre el deseo de saber y la cruda realidad del conflicto. Seg Adichie (2021), la pena está intrínsecamente ligada al lenguaje, a su incapacidad para expresarla y a su profunda necesidad.

En el escenario de la guerra, tanto maestros como estudiantes se convierten en un espejo de la violencia. La desconfianza y la hostilidad del entorno obstaculizan el aprendizaje, volviendo la noci de “enemigo” una parte internalizada de su realidad. El aula deja de ser un espacio seguro y la calle, con sus peligros, se convierte en el lugar de la vida.

La investigaci sobre Santander de Quilichao evidencia co se forja un sujeto marcado por la adversidad. Los maestros, despojados de un futuro prometedor, luchan en un presente catastrico. La guerra provoca desplazamiento y silencia voces, afectando profundamente a los estudiantes que son reclutados o que simplemente pierden la esperanza.

A pesar de esta vorágine, la figura del maestro emerge como un faro. Su labor es un acto de resistencia, una siembra de conocimiento en terreno árido que se convierte en una promesa de un mana mejor. Aunque la violencia persista y la educaci se vuelva un lujo, la lucha por la educaci y la esperanza sigue viva. La labor de enser y aprender, en medio de la guerra, adquiere un significado profundo, un acto de resistencia y una afirmaci de la vida en medio de la muerte.

Referencias

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Artículo de investigaci

Police response with a differentiated approach (OSIGD)

Ronald Yecid Duarte Amaya1,Carlos Manuel Cely Cáceres2 Sergio Antonio Delgado Salazar3

Recibido: 26/02/2026 - Aprobado: 19/03/2026 - Publicado: 01/07/2026

Resumen

La estrategia diseda para la actuaci policial con poblaci OSIGD en la ZAP 1 parte de un problema muy claro: las microagresiones, los estigmas y la falta de protocolos concretos que deterioran la confianza y hacen que muchas personas OSIGD eviten contactar a la Policía incluso cuando necesitan protecci. Para comprender esta situaci de manera realista, la investigaci aplicun estudio de caso con revisi documental, entrevistas y encuestas, lo que permitiescuchar tanto a uniformados como a ciudadanía y entender co se construyen (o se rompen) las relaciones en el día a día (Meyer, 2003). Todo esto se interpretdesde un marco teico que integra justicia procedimental (Tyler, 1990), estrés de minorías, identidad social, interseccionalidad (Crenshaw, 1991) y el modelo COMB, lo cual ayuda traducir ideas en pasos sencillos, humanos y usables por cualquier primer respondiente (Michie, van Stralen, & West, 2011). Por eso la estrategia se organiza en tres momentos (antes, durante y después) que buscan reducir errores peques pero significativos, y lograr que cada encuentro se sienta digno, claro y protector para quienes histicamente han vivido desconfianza.

Palabras clave: actuaci policial, enfoque diferencial, poblaci OSIGD, legitimidad institucional, seguridad humana.

Summary

The strategy designed for policing the SOGID population in ZAP 1 is based on a very clear problem: microaggressions, stigmas and the lack of specific protocols that deteriorate trust and make many SOGID people avoid contacting the Police even when they need protection. To understand this situation realistically, the research applied a case study with documentary review, interviews and surveys, which made it possible to listen to both uniformed officers and citizens and understand how relationships are built (or broken) on a day-to-day basis. All this was interpreted from a theoretical framework that integrates procedural justice, minority stress, social identity, intersectionality and the COM-B model, which helped to translate ideas into simple, human steps that can be used by any first responder. That is why the strategy is organized in three moments (before, during and after) that seek to reduce small but significant errors, and make each meeting feel dignified, clear and protective for those who have historically experienced mistrust.

Keywords: policing, differential approach, SOGID population, institutional legitimacy, human security.

Introducci

Este artículo es el resultado de la tesis de Maestría en Gesti de la Seguridad de la Escuela de Posgrados de Policía “Miguel Antonio Lleras Pizarro” de la Policía Nacional de Colombia, centrada en la ZAP 1 del CAI Alcázares (Estaci Barrios Unidos, Bogotá), un territorio donde confluyen diversos aspectos tales como: comercio, vida nocturna y tránsito permanente, con interacciones cotidianas entre uniformados y poblacin OSIGD que impactan la confianza institucional y la seguridad humana (Jaimes Villamizar, C, 2024).. En este contexto, el estudio afronta tensiones histicas asociadas a estigmas, microagresiones y vacíos formativos que obstaculizan el trato digno y el acceso a rutas de protecci (Tyler, 1990).

El problema abordado fue el de establecer: ¿co diser una estrategia de actuaci policial con enfoque diferencial para la poblaci OSIGD en la ZAP 1 del CAI Alcázares que fortalezca confianza, trato digno y legitimidad institucional? La revisi de antecedentes evidencique, aunque se han desarrollado importantes avances parciales en acompamientos y campas, persisten microagresiones estigmatizantes hacia esta poblaci (desuso del nombre social, lenguaje ambiguo, verificaci de identidad sin protocolos específicos, entre otros) que continn erosionando la relaci Policía–comunidad (Gutiérrez, A., Fierro, L., & Angarita, A, 2021). Estas prácticas, acumuladas en el tiempo, continn activando ese “estrés de minorías” y generando un constante alejamiento del contacto, incluso en emergencias, debilitando la denuncia y la cooperaci social entre poblaci y autoridad policial (Meyer, 2003).

La justificaci del trabajo se aborddesde lo institucional, lo social y lo académico. En lo institucional, la misi constitucional y el Modelo de Servicio de Policía Orientado a las Personas y Territorios demandan actuaciones libres de sesgos, con justicia procedimental (respeto, voz, neutralidad, explicaci) y garantías reforzadas para grupos histicamente discriminados. En lo social, está el fortalecimiento de la relaci con esta poblaci OSIGD, todo en aras de mejorar la percepci de seguridad y legitima la acci estatal en un micro territorio de alta complejidad urbana. En lo académicooperativo, se observaron ciertos vacíos en protocolos, formaci y registros (entre ellos la verificaci de identidad, requisa respetuosa, activaci de rutas, registros sin estigma, entre otros), lo que habilitla necesidad real de una propuesta que convierta principios en herramientas de uso real por el primer respondiente (Tyler, 1990).

El objetivo general del estudio fue el de proponer una estrategia integral de actuaci policial con enfoque diferencial para poblaci OSIGD en la ZAP 1 (CAI Alcázares) Los objetivos específicos iniciaron con el análisis de las causas de violencia y desconfianza que afectan dignidad y legitimidad; la descripci de experiencias de interacci (percepci de seguridad, confianza institucional, respeto/exclusi y vulnerabilidades que no siempre se ven en los procedimientos); y la formulaci de acciones antesdurantedespués del servicio, acompado de un enfoque diferencial, inclusivo y respetuoso por los derechos humanos.

Metodología

El presente estudio se adelantpor medio de un enfoque cualitativo que adopta una perspectiva constructivista–interpretativa, en aras de entender las dinámicas de interacci existentes entre la Policía Nacional y la poblaci con orientaciones sexuales e identidades de género diversas (OSIGD) que se encuentran en la Zona de Atenci Policial 1 (ZAP 1) del CAI Alcázares en Bogotá.

Se implementun dise investigativo aplicado por medio de un estudio de caso instrumental, lo que facilitel análisis de este feneno al interior de su propio contexto y la traduccin de los hallazgos por medio de propuestas operativas. Se usel método fenomenolico, para facilitar la interpretaci de las experiencias, significados y percepciones de los actores involucrados en la investigaci.

Los participantes se seleccionaron por medio de un muestreo no probabilístico intencional, que vincula uniformados (primer respondiente y mandos) y a miembros de la comunidad OSIGD con amplia experiencia en este territorio de Bogotá.

En cuanto a la recolecci de informaci, se adelantaron entrevistas semiestructuradas acompadas de una revisi documental. Dicho proceso se adelanten cuatro fases: (I) revisi documental, (II) trabajo de campo, (III) análisis y triangulaci, y (IV) validaci de la propuesta.

Finalmente, dicho análisis se adelantpor medio de una triangulaci teica y empírica, donde se integraron categorías emergentes con referentes conceptuales, donde sobresalieron la justicia procedimental, el estrés de minorías, la identidad social y la interseccionalidad. Con lo que se aseguraron los principios éticos mediante el consentimiento informado y la anonimizaci de los participantes.

Resultados

Por medio del desarrollo de este trabajo se logran determinar los fundamentos conceptuales de confianza y trabajo.

Estrategia resultado de la investigaci

La estrategia diseda para la actuaci policial con poblaci OSIGD en la ZAP 1 surge de una necesidad muy simple pero profunda: que cada encuentro entre un policía y una persona OSIGD se sienta seguro, respetuoso y digno. No es una estrategia para “agregar más tareas”, sino para ordenar lo que ya se hace y darle sentido humano a cada paso. Por eso se estructura en tres momentos (antes, durante y después del servicio) que ayudan a que el uniformado tenga claridad, herramientas y respaldo en situaciones donde, muchas veces, la presi del tiempo o la falta de informaci termina generando microagresiones no intencionales.

Con acciones cortas y prácticas (como explicar el procedimiento, usar el nombre social, activar rutas a tiempo o cerrar con una palabra que alivie la tensi) la estrategia busca transformar la percepci de “distancia” por una sensaci de protecci real. En timas, es una guía diseda para que el policía pueda servir mejor y para que la comunidad OSIGD sienta que su identidad y su dignidad sí importan en la calle y en la vida diaria.

Conclusiones

Este estudio en la ZAP 1 (CAI Alcázares) mostr que la relacin Policía–poblacin OSIGD se juega en lo cotidiano: en el saludo, en explicar el porqué del procedimiento, en reconocer el nombre social y en evitar estigmas. Cuando esas “cosas peques” ocurren bien, sube la confianza y baja el ruido; cuando fallan, se reabre la herida de discriminaci y la gente se aleja, incluso para denunciar.

Sí es posible diser e implementar una estrategia de actuaci policial con enfoque diferencial que fortalezca confianza, trato digno y legitimidad institucional: se logra anclando el trabajo antesdurantedespués a palancas COMB (capacidades, oportunidades y motivaci), con protocolos claros y medibles (checklists, directorios, tiempos), y liderazgos que modelan el buen trato. En campo, esto se traduce en explicar, nombrar bien, requisar respetando identidad y cerrar con rutas; así la presencia policial pasa de “amenaza simbica” a protecci real.

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Artículo de investigaci

Low self-esteem as a risk factor for pathological jealousy in Colombia

Angie Damaris Páez-Moreno1, Magda Lorena Barbosa-Villada2 Diego Fernando Rodríguez-García3, Daniela Chaparro-Restrepo4 Leidy Lorena Chinchilla-Diaz5, Ronald Toro6

1 Universidad Catica de Pereira, angie.paez@ucp.edu.co ORCID: https://orcid.org/0009-0009-9473-5377

2 Universidad Catica de Colombia, mlbarbosa59@ucatolica.edu.co ORCID: https://orcid.org/0009-0008-0248-4404

3 Universidad Catica de Colombia, dfrodriguez52@ucatolica.edu.co ORCID: https://orcid.org/0009-0004-0128-7493

4 Universidad Catica de Colombia, dchaparro00@ucatolica.edu.co ORCID: https://orcid.org/0009-0000-0980-0205

5 Universidad Catica de Colombia, llchinchilla05@ucatolica.edu.co ORCID: https://orcid.org/0009-0003-0729-2843

6 Universidad Catica de Pereira, ronald.toro@ucp.edu.co ORCID: https://orcid.org/0000-0001-6061-3499

Recibido: 26/03/2026 - Aprobado: 03/04/2026 - Publicado: 01/07/2026

Resumen

El estudio buscindagar la relaci entre la autoestima y celos patolicos. Participaron 417 colombianos (196 mujeres, 218 hombres), con edades entre los 18 a 65 as (M=36.03, DE=9.40), quienes diligenciaron una escala de autoestima y un cuestionario de celos patolicos. En los resultados se encontruna correlaci significativa e inversamente proporcional, es decir, a mayor nivel de autoestima se disminuyen las conductas de celos patolicos. Además, se encontruna mayor correlacin entre la autoestima y los celos pasionales seguido de los delirantes y obsesivos, aunque con valores de determinaci relativamente bajos (AR2 entre .10 y .05). Se concluyen bajos niveles de autoestima hay un mayor riesgo de presentar comportamientos de celos patolicos, particularmente pasionales. Estos hallazgos permiten avanzar en la comprensi de los celos seg la autoestima.

Palabras clave: Celos, Celos patolicos, Autoestima, Relaciones de pareja, Correlaci.

Abstract

The study aimed to investigate the relationship between self-esteem and pathological jealousy. Participants included 417 Colombians (196 women, 218 men), aged 18 to 65 years (M = 36.03, SD = 9.40), who completed a self-esteem scale and a pathological jealousy questionnaire. The results revealed a significant inverse correlation, indicating that higher levels of self-esteem are associated with fewer pathological jealousy behaviors. Additionally, a stronger correlation was found between self-esteem and passionate jealousy, followed by delusional and obsessive jealousy, although with relatively low coefficients of determination (AR² between .10 and .05). It was concluded that low levels of self-esteem are associated with a higher risk of exhibiting pathological jealousy behaviors, particularly passionate jealousy. These findings contribute to advancing the understanding of jealousy in relation to self-esteem.

Keywords: Jealousy, Pathological jealousy, Self-esteem, Couple relationships, Correlation.

Introducci

La autoestima se concibe como la valoraci que se tiene de sí mismo y que se encuentra relacionada con las emociones, pensamientos, sentimientos, experiencias y actitudes que la persona ha experimentado a lo largo de su vida (Mejía et al., 2011). Este proceso se va desarrollando, a lo largo del ciclo vital, por medio de las interacciones que realiza la persona con los demás, posibilitando la evoluci del “Yo”, debido a la aceptaci e importancia que se dan las personas unas a otras (Naranjo, 2007). Adicionalmente, existen cuatro elementos importantes que se deben tener en cuenta al configurar la autoestima en general, entre estos: autoconcepto (qué piensa la persona sobre sí misma), autoimagen (cuánto se agrada la persona), autorreforzamiento (co se premia y da gusto la persona) y autoeficacia (cuánta confianza la persona en sí misma) (Riso, 2012).

Por otra parte, el autoconcepto, además de ser la concepci que tiene una persona de sí misma, se relaciona con las interpretaciones que realiza la persona sobre sus propias experiencias y de la interacci que el sujeto tiene con el ambiente (González et al., 1997). Así mismo, la autoeficacia proviene de cuatro fuentes de informaci: la primera es la experiencia propia de la persona, donde las situaciones en las que el sujeto logra conseguir éxito aumentan las evaluaciones positivas de eficacia y las situaciones de fracaso las reduce; la segunda es la persuasi social, en la cual la persona crea y desarrolla la autoeficacia a partir del resultado de lo que los demás le dicen; la tercera es la experiencia vicaria, en la que la percepci de autoeficacia aumenta cuando personas similares al sujeto actn con éxito; y la cuarta es el estado fisiolico y afectivo de la persona, en la cual puede influir en el aumento o disminuci de la autoeficacia (Bandura, 1977).

La autoimagen hace referencia a la propia imagen, entendida como la percepci que se obtiene de lo que se ve de sí mismo, puede que esta percepci sea real o no, debido a las diferentes patologías que pueda presentar la persona; por ejemplo, las personas con trastornos alimenticios siempre tienen una visi distorsionada de su aspecto físico (Alonso, 2017).

Por otra parte, en cuanto a una definici de celos, se ha podido determinar que es un sentimiento de malestar, una emoci desagradable, una emoci compleja negativa, compuesta de emociones básicas e indestructibles, tales como el enojo, la tristeza y el miedo, así como otras, tales como el amor, odio, ansiedad, autocompasi, narcisismo, culpa, pánico y desconfianza. Adicionalmente, los celos se acompan de un componente cognitivo, psicolico, social y emocional. Surgen ante la presencia de una amenaza (ya sea real o imaginaria) que puede estar relacionada a la posible pérdida de una relaci valiosa. Esta amenaza puede llevarse a cabo por la aparici de un tercero, la pérdida de la atenci o recursos afectivos del sujeto/objeto de deseo (Mota et al., 2016).

Los celos suelen presentarse en todas las relaciones de las personas y en sus diferentes contextos, como el familiar, la escuela y el trabajo, los celos que más se presentan en las personas y frecuentemente se estudian son los que se dan en las relaciones amorosas, denominados celos románticos (Mota et al., 2016). Por otra parte, los celos, reconocidos como una emoci, cumplen una funci adaptativa, se les asocia con el propito de incrementar el éxito ante ciertos desafíos específicos del ser humano. La persona que siente celos experimenta una experiencia aversiva y tendría como finalidad llevar al individuo celoso a proteger una relaci que considera valiosa ante la presencia de un rival (Canto et al., 2017).

La patología de los celos está fundamentada por la ausencia de un motivo real que desencadena una serie de sintomatología (irritabilidad, baja autoestima, conductas compulsivas, pérdida de control, preocupaci excesiva, etc.), por lo que se generan celos patolicos de tipo pasionales, obsesivos y delirantes, expuestos a continuaci: a) Pasionales: Constituyen estados afectivos que tienen un contenido de intensidad fuerte, donde la persona tiene la sensaci de incontrolabilidad y estos suelen mantenerse en el tiempo. Afecta la capacidad de juicio, por lo que la realidad se empieza a distorsionar; la habilidad en toma de decisiones y la evaluaci de las situaciones se derivan de forma inadecuada. La persona que lo experimenta suele sentirse humillada y en casos extremos suele acudir a la violencia física. Esta tipología suele presentarse usualmente en parejas casadas. Finalmente, estos celos surgen de la inseguridad de perder al ser amado y de la inseguridad de que su pareja pueda sentirse bien con otra persona (Echebur & Fernández, 2001); b) Obsesivos: caracterizados por una preocupaci constante, intensa y frecuente que atribuyen a experimentar una alteraci a nivel emocional, lo que lleva a la persona a realizar diversos rituales obsesivos- compulsivos, con el objetivo de generar control sobre la persona. Este tipo de celos suele estar representado ante una amenaza real o imaginaria (Echebur & Fernández, 1999); y c) Delirantes: el delirio de los celos está caracterizado por la constante imaginaci que la persona se convence de que su pareja es infiel. Existe un componente a nivel de pensamiento constante en esta idea y a partir de ese componente a nivel cognitivo se desencadenan tendencias suicidas, crisis depresivas y conductas agresivas, donde la persona suele actuar de forma explosiva de forma inmediata a la percepci delirante (Echebur & Fernández, 2001).

A su vez, al definirse “Patolicos”, se caracterizan porque la persona refleja una preocupaci de carácter “exagerado e irracional” entorno a la infidelidad de la pareja con o sin evidencia, lo que a su vez conlleva experimentar alteraci emocional y comportamental significativas además de sufrimiento. Es así típico observar rituales de comprobaci, pérdida de control, interferencia en la vida cotidiana, entre otras características (Echebur & Fernández, 1999).

Método

Discusi

El objetivo del presente estudio fue establecer la relaci entre la autoestima y los celos patolicos en una muestra de adultos colombianos. De acuerdo con los resultados encontrados, se puede afirmar que existe una correlaci inversamente proporcional entre la autoestima y los celos patolicos, es decir, si el nivel de autoestima es bajo, la expresi de celos patolicos hacia la pareja es mayor, por el contrario, si el nivel de autoestima es alto, la expresi de celos hacia la pareja es menor. Finalmente, los resultados indican que existe una mayor correlaci significativa entre la autoestima y los celos pasionales.

La autoestima se concibe como la valoraci que se hace acerca de sí mismo, puede ser positiva o negativa y se configura a lo largo de la historia de vida (Mejía et al., 2011). Respecto a los celos se ha selado que surgen ante la presencia de la amenaza, ser real o imaginaría, ante la posible pérdida de una relaci valiosa (Mota et al., 2016). Los resultados del presente estudio son consistentes con lo planteado por Echebur y Fernández-Montalvo. (1999) quienes afirman que cuando una persona presenta episodios de celos, experimenta miedo intenso a la pérdida de la pareja, un profundo temor por quedarse solo y sentimientos de vergnza al perder la exclusividad sexual con la pareja, los episodios de celos afectan de manera negativa y directa, la autoestima de la persona.

La presente investigaci, no coincide con el estudio de Cacciabue y Neubert (2019) donde selan que la correlaci entre la autoestima y los celos no necesariamente obedece a una relaci de causalidad, es importante que se consideren factores de carácter tanto interno como externo que influyen en las dinámicas de la relaci de pareja. Así como estudios realizados por Munares y Pardo (2020), no hallaron categorías prevalentes para la variable celos ni para la autoestima, pero sí se encontruna relaci con la variable de dependencia emocional.

Este tipo de investigaciones contribuye en la ampliaci del conocimiento y comprensi, en torno al funcionamiento del comportamiento humano, lo que facilita la creaci y/o aplicaci de tratamientos cognitivo-conductuales que han demostrado su efectividad en numerosas investigaciones, la reestructuraci cognitiva, la exposici en imaginaci y/o la prevenci de respuestas, a su vez, se promueve implementar la terapia de pareja con el propito de aumentar la interacci positiva, disminuir las situaciones que generan malestar, y brindar estrategias para la soluci de problemas. Las técnicas más utilizadas en la intervenci de pareja son el contrato conductual, entrenamiento en soluci de problemas, entrenamiento en comunicaci y estrategias cognitivas que permitan buscar alternativas más adaptativas para el manejo de los celos (Carlen et al., 2009).

En el presente estudio se tuvieron algunas limitaciones por reconocer: en primer lugar, se recomienda para primos estudios la inclusi de instrumentos que permitan robustecer los resultados y ampliar los análisis. La prueba CECLA para evaluar los celos y la escala de Rosenberg para evaluar la autoestima, ambos instrumentos se enviaron para su aplicaci de manera digital, lo que no permitiel control de variables como la deseabilidad social y la sensibilidad de los instrumentos. A su vez, no se incluyen la muestra a poblaci clínica, de tal manera que se sugiere tener en cuenta este aspecto para primas investigaciones.

En conclusi, la presente investigaci determinla relaci que existe entre la autoestima y los celos patolicos en una muestra de adultos colombianos; los resultados indican que los participantes que se caracterizan por tener un alto nivel de autoestima no presentan conductas de celos patolicos, a diferencia de los participantes que tienen niveles bajos de autoestima, quienes presentan comportamientos asociados a celos patolicos. Adicionalmente, existe una mayor correlaci entre la autoestima y los celos pasionales. Esta tipología de acuerdo con Echebur y Fernández (2001) constituyen estados afectivos que tienen un contenido de intensidad fuerte, donde la persona tiene la sensaci de incontrolabilidad y estos suelen mantenerse en el tiempo. Afecta la capacidad de juicio, por lo que la realidad se empieza a distorsionar; la habilidad en toma de decisiones y la evaluaci de las situaciones se derivan de forma inadecuada. Se sugiere estudiar la correlacin que se encuentra entre estas dos variables a mayor profundidad en futuras investigaciones.

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Artículo de investigaci

Twerking and Body Identity: Processes of Body Appropriation Among College Students.

Laura Fernanda González Borbón1, James Alexis Restrepo Rojo2, Mercy Lilliana Borbón Hoyos3, Fernando Antonio Montoya Silva4

Recibido: 28/03/2026 Aprobado: 20/04/2026 Publicado: 01/07/2026

Introducci

Las prácticas corporales contemporáneas han adquirido creciente relevancia dentro del análisis psicolico de la identidad y la construcci del sí mismo, particularmente en poblaciones juveniles donde el cuerpo funciona como espacio de expresi social, emocional y cultural. En este contexto, las danzas urbanas han emergido como escenarios de producci simbica que permiten explorar procesos de autoimagen, pertenencia y subjetividad. Entre estas expresiones, el twerking se ha consolidado como un feneno cultural ampliamente difundido en la mica urbana y las plataformas digitales, generando debates en torno a género, sexualidad y representaci corporal. Diversos estudios han selado que las representaciones corporales presentes en la mica urbana influyen en la manera en que las mujeres son percibidas socialmente y en co construyen su propia autoimagen. En esta línea, Luque Ruz (2020) plantea que los discursos visuales y performativos asociados a este género musical contribuyen a la configuraci de imaginarios sobre el cuerpo femenino y la sexualidad, incidiendo tanto en la percepci plica como en la experiencia subjetiva del cuerpo.

El twerking, caracterizado por movimientos pélvicos rítmicos y expresivos, ha sido objeto de controversia social debido a su asociaci con la sexualizaci corporal. Sin embargo, diferentes perspectivas feministas lo han reinterpretado como una práctica de reapropiaci del cuerpo y resistencia cultural. Bazan Chocos (2021) sostiene que esta danza puede entenderse como una manifestaci de agencia femenina mediante la cual las mujeres cuestionan normas sociales restrictivas y reivindican autonomía sobre su corporalidad. Desde una mirada sociocultural, prácticas como el twerking y el meneíto han sido histicamente vinculadas a procesos de hipersexualizaci del cuerpo femenino; no obstante, investigaciones recientes destacan su resignificaci como herramientas de empoderamiento y expresi identitaria (Liska, 2023). En consonancia con esta perspectiva, Játiva Moya (2023) evidencia que colectivos feministas latinoamericanos han incorporado el twerk dentro de acciones activistas que promueven formas alternativas de autoimagen y resistencia desde la dimensi sensible del cuerpo.

A pesar de su creciente visibilidad mediática y cultural, el análisis psicolico del twerking contin siendo incipiente. La literatura existente se ha centrado principalmente en discusiones sociolicas o de género, dejando un vacío respecto a la comprensi de co la práctica sistemática de esta expresi corporal influye en variables psicolicas como el autoconcepto y la autoeficacia. Este vacío resulta relevante si se considera que las prácticas corporales pueden generar efectos ambivalentes: por un lado, favorecer procesos de autoaceptaci y empoderamiento personal; y por otro, reproducir presiones socioculturales asociadas a ideales corporales normativos.

El autoconcepto constituye un constructo central para comprender estas dinámicas. García y Musitu (1999) lo definen como la percepci organizada que una persona construye sobre sí misma a partir de experiencias personales e interacciones sociales. Su carácter multidimensional integra componentes físicos, sociales, emocionales y académicos, los cuales se transforman continuamente en funci del contexto sociocultural. Desde esta perspectiva, la experiencia corporal ocupa un lugar fundamental en la construcci del autoconcepto, especialmente durante la etapa universitaria, caracterizada por procesos de exploraci identitaria y re-definici personal. De manera complementaria, la autoeficacia se entiende como la creencia en la propia capacidad para organizar y ejecutar acciones orientadas al logro de objetivos específicos. En el ámbito del ejercicio físico, esta variable se relaciona con la adherencia a la actividad y la superaci de obstáculos percibidos (Delgado et al., 2017). Asimismo, Hernández et al. (2023) destacan su papel adaptativo en contextos adversos, evidenciando que la percepci de eficacia personal favorece la continuidad de prácticas corporales incluso en situaciones de restricci social, como ocurridurante la pandemia por COVID-19.

El interés por analizar el twerking desde una perspectiva psicolica se sustenta también en investigaciones previas sobre danza y bienestar. Schroeder et al. (2017) demostraron que programas de baile intergeneracional mejoran el estado de ánimo, la cohesi social y las relaciones interpersonales. De forma similar, Atkins et al. (2019) identificaron que la participaci en actividades dancísticas fortalece el bienestar emocional y el sentido de comunidad. En poblaci universitaria, Sánchez Fallas (2021) evidencique la participaci en actividades artísticas contribuye a la reducci del estrés, el fortalecimiento de la autoaceptaci y el incremento del bienestar subjetivo.

En relaci con las danzas urbanas, Segura Sánchez (2021) encontrque estas prácticas facilitan la expresi identitaria y el vínculo con referentes culturales juveniles. Asimismo, González et al. (2022) reportaron efectos positivos del hip-hop y el breakdance sobre la autoestima, la confianza personal y la regulaci emocional. Aunque dichos estudios no analizan específicamente el twerking, aportan evidencia sobre el potencial psicolico de las prácticas corporales urbanas. Investigaciones centradas directamente en el twerking refuerzan esta línea interpretativa. Bedoya Rodríguez (2022) evidencique su práctica favorece procesos de autoaceptaci corporal y expresi personal, mientras que Lucio (2023) mostrque esta danza puede funcionar como una forma de resistencia cultural que permite reconfigurar la autoimagen y cuestionar normas sociales sobre el cuerpo y la sexualidad. De manera complementaria, Tamayo Molina (2023) encontrque la participaci en danzas urbanas, incluyendo el twerk, promueve autenticidad, sentido de pertenencia e identidad cultural en jenes.

Desde una perspectiva histica y cultural, Castellanos Fuente (2015) sela que el twerking posee raíces en danzas africanas tradicionales vinculadas a celebraciones comunitarias y expresiones simbicas de fertilidad. Su incorporaci en la cultura mediática occidental transformparcialmente su significado, asociándolo con representaciones erotizadas del cuerpo femenino. No obstante, Halliday (2020) propone comprender el twerking dentro de la epistemología corporal de mujeres negras, destacándolo como una práctica de afirmaci identitaria y resistencia frente a procesos histicos de marginaci racial y de género.

A partir de estos antecedentes, el presente estudio adopta una perspectiva interdisciplinaria que integra aportes de la psicología social, la psicología del deporte y los estudios sobre corporalidad y cultura. Se reconoce que las prácticas corporales mediadas por el movimiento artístico pueden influir en la construcci del autoconcepto, el desarrollo de la autoeficacia y los procesos de resignificaci del cuerpo en contextos sociales específicos. En consecuencia, el objetivo general del estudio fue explorar las experiencias de estudiantes universitarios relacionadas con la práctica del twerking y su vínculo con el autoconcepto y la autoeficacia. De este objetivo se derivaron los siguientes propitos específicos: describir cambios percibidos en el autoconcepto asociados a la práctica del twerking; identificar los significados atribuidos a esta experiencia en relaci con la percepci de eficacia personal; y analizar co dicha práctica favorece procesos de autoaceptaci corporal en el contexto universitario.

Finalmente, este estudio busca contribuir al campo psicolico latinoamericano ampliando la comprensi de las prácticas corporales urbanas más allá de interpretaciones reduccionistas centradas exclusivamente en la sexualizaci. Analizar el twerking desde una perspectiva científica permite reconocer su potencial como experiencia de agencia corporal, construcci identitaria y promoci del bienestar psicolico en contextos universitarios contemporáneos.

Discusi

El objetivo del presente estudio fue analizar la relaci entre la práctica del twerk y los procesos de autoconcepto, autoeficacia y percepci corporal en estudiantes universitarios. Los hallazgos permiten comprender que la participaci en una práctica corporal contemporánea, situada en un contexto pedagico universitario, se asocia con transformaciones subjetivas en la manera en que los participantes interpretan su cuerpo, su capacidad de acci y su expresi corporal.

En relaci con la pregunta de investigaci planteada, los resultados cualitativos evidencian procesos de resignificaci corporal mediados por la experiencia del movimiento. Las narrativas de los participantes muestran una transici desde percepciones iniciales caracterizadas por vergnza corporal, autocontrol y temor al juicio social hacia formas de relaci con el cuerpo más asociadas con confianza, exploraci y aceptaci. Este desplazamiento puede interpretarse como un proceso de reconstrucci del autoconcepto corporal, en el que la experiencia vivida del movimiento adquiere un papel central en la construcci de significado personal.

Estos hallazgos se articulan con investigaciones previas que han selado el potencial de la danza como práctica promotora de bienestar psicosocial. Estudios como los desarrollados por Schroeder et al. (2017) evidencian que los programas de danza favorecen la participaci en actividad física y contribuyen a mejorar la relaci subjetiva con el propio cuerpo. De manera similar, Atkins et al. (2019) destacan que las prácticas artísticas corporales pueden fortalecer el bienestar emocional y facilitar la construcci de vínculos sociales significativos, elementos que también emergen en las experiencias relatadas por los participantes del presente estudio.

Desde el campo de la danza urbana, los resultados coinciden con los planteamientos de González et al. (2022), quienes selan que estas prácticas constituyen espacios de expresi identitaria y exploracin personal para jenes adultos. En este sentido, el twerk puede comprenderse no icamente como una actividad recreativa, sino como una práctica cultural situada que posibilita la renegociaci de significados asociados al cuerpo, al movimiento y a la expresi corporal dentro de contextos sociales contemporáneos.

Asimismo, investigaciones socioculturales han abordado el twerk como una práctica vinculada a procesos de agencia corporal y cuestionamiento de normas sociales relacionadas con el género y la sexualidad (Halliday, 2020; Liska, 2023). Aunque el presente estudio no tuvo como propito central un análisis de género, los discursos de los participantes evidencian procesos de cuestionamiento de estereotipos sociales y reapropiaci del cuerpo como espacio legítimo de expresi. En este sentido, la práctica del twerk parece favorecer experiencias de autonomía corporal que trascienden las representaciones estigmatizadas commente asociadas a esta danza.

En relaci con la autoeficacia, los hallazgos cualitativos sugieren que esta se construye a partir de experiencias progresivas de aprendizaje y dominio corporal. Los participantes describieron el proceso de adquisici de movimientos como un desafío inicialmente percibido como complejo, pero alcanzable mediante la práctica constante. Esta experiencia coincide con los planteamientos teicos sobre autoeficacia que selan que la vivencia directa de logro constituye una fuente fundamental en la formaci de creencias de capacidad personal (Hernández et al., 2023). Más allá del desempe físico, la autoeficacia emergiasociada a la confianza para intentar, equivocarse y persistir dentro de un entorno social percibido como seguro.

Un elemento particularmente relevante identificado en el estudio fue el papel del contexto grupal. El ambiente de apoyo, ausencia de competencia y validaci interpersonal favorecila experimentaci corporal sin temor al juicio externo. Estos resultados sugieren que los procesos de transformaci del autoconcepto y la autoeficacia no dependen exclusivamente de la práctica motriz, sino también de las dinámicas relacionales que configuran el espacio de aprendizaje corporal.

Por otra parte, los hallazgos evidencian la influencia de discursos sociales y culturales en la percepci inicial del twerk. Las representaciones asociadas a la sexualizaci del movimiento corporal y a juicios morales sobre el cuerpo fueron progresivamente cuestionadas a partir de la experiencia directa con la práctica. Este proceso puede interpretarse como una forma de resignificaci cultural del movimiento, en la que los participantes reconstruyen el sentido del twerk desde la vivencia corporal propia y no desde narrativas externas.

Desde una perspectiva aplicada, los resultados sugieren que las prácticas de danza urbana pueden constituir estrategias pedagicas pertinentes para contextos universitarios orientados al bienestar integral estudiantil. Más allá de promover actividad física, estas experiencias pueden facilitar procesos de exploraci identitaria, expresi emocional y fortalecimiento de la relaci con el propio cuerpo, aspectos relevantes dentro de los enfoques contemporáneos de formaci integral en educaci superior.

No obstante, el estudio presenta limitaciones que deben considerarse al interpretar los resultados. El carácter cualitativo y el nero reducido de participantes limitan la transferibilidad de los hallazgos a otros contextos educativos. Asimismo, la participaci voluntaria podría haber favorecido la inclusi de estudiantes con mayor disposici hacia la expresi corporal. Futuras investigaciones podrían ampliar la diversidad muestral, explorar dises longitudinales e incorporar análisis interseccionales que profundicen en variables como género, identidad corporal y trayectorias culturales del movimiento.

Finalmente, es así como los resultados aportan evidencia sobre el potencial de las prácticas corporales contemporáneas para influir en la construcci del autoconcepto y la percepci de autoeficacia en estudiantes universitarios. En un contexto social donde el cuerpo contin siendo regulado por normas culturales y expectativas sociales, prácticas como el twerk emergen como escenarios de exploraci, resignificaci y apropiaci corporal. Comprender estas dinámicas contribuye a ampliar las perspectivas desde las cuales la psicología estudia las prácticas corporales, integrando dimensiones culturales, educativas y subjetivas del movimiento humano.

Conclusiones

El estudio permiticomprender el twerking como una práctica corporal que trasciende la dimensi estética o recreativa, configurándose como un espacio de resignificaci del cuerpo y construcci del autoconcepto. A partir del análisis de entrevistas y grupos focales, se evidencique la práctica del twerk favorece procesos de reconocimiento corporal, apropiaci identitaria y expresi emocional en quienes participan de ella. Los relatos de las participantes muestran que el twerk opera como una experiencia de reconexi con el propio cuerpo, especialmente en contextos socioculturales atravesados por normas de género restrictivas y discursos moralizantes sobre la corporalidad femenina. En este sentido, el movimiento corporal deja de ser icamente performativo para convertirse en una práctica de agencia personal y reapropiaci simbica del cuerpo.

Asimismo, los hallazgos sugieren que el autoconcepto se transforma a partir de tres procesos interrelacionados: la aceptaci corporal, el fortalecimiento de la confianza personal y la validaci colectiva dentro del grupo de práctica. El espacio grupal emerge como un elemento central, ya que facilita experiencias de apoyo, sororidad y reconocimiento mutuo que contribuyen a la reconstrucci de narrativas personales sobre el cuerpo y la identidad. De esta manera, el twerking se configura como una práctica corporal con potencial psicosocial, capaz de cuestionar estigmas asociados a la sexualidad, promover la autonomía corporal y favorecer percepciones más positivas del sí mismo.

Los resultados plantean implicaciones relevantes para los campos de la psicología, la educaci corporal y los estudios de género. En primer lugar, se evidencia la necesidad de reconocer las prácticas corporales urbanas como escenarios legítimos de desarrollo psicosocial y no icamente como expresiones recreativas o estigmatizadas. Incorporar espacios de danza urbana dentro de programas comunitarios, educativos o terapéuticos podría favorecer procesos de fortalecimiento del autoconcepto y bienestar emocional.

En el ámbito psicolico, los hallazgos sugieren que el trabajo con el cuerpo y el movimiento puede constituirse en una estrategia complementaria para intervenciones orientadas a autoestima, imagen corporal y empoderamiento personal. Esto invita a ampliar las metodologías tradicionales centradas exclusivamente en el discurso verbal. Adicionalmente, desde la perspectiva educativa y sociocultural, el estudio aporta argumentos para cuestionar prácticas institucionales que reproducen prejuicios sobre expresiones corporales feminizadas o sexualizadas, promoviendo enfoques pedagicos más inclusivos frente a la diversidad de formas de expresi corporal.

El aporte principal del estudio radica en analizar el twerking desde una perspectiva psicolica y cualitativa centrada en el autoconcepto, desplazando interpretaciones reduccionistas que lo limitan a la hipersexualizaci o al entretenimiento. La investigaci contribuye al campo académico al explorar el twerk como práctica de construcci subjetiva y no icamente como feneno cultural o artístico. Asimismo, permite integrar enfoques de corporalidad, género y psicología del self en el análisis de una danza urbana contemporánea, visibilizando el potencial del movimiento corporal como dispositivo de empoderamiento y resignificaci identitaria.

Finalmente, el estudio propone comprender el twerking como una práctica que articula cuerpo, identidad y resistencia simbica, aportando evidencia situada en contexto latinoamericano, lo que permite ampliar la literatura existente sobre prácticas corporales feministas y activismo corporal, ofreciendo nuevas líneas de investigaci sobre corporalidad, agencia y procesos de subjetivaci en escenarios culturales contemporáneos.

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Artículo de reflexi

Depersonalization: denial, splitting, and the body.

José Luis VilladaYepes1 Héctor Gallo2

Recibido: 14/02/2026 Aprobado: 24/02/2026 Publicado: 01/07/2026

Resumen Abstract

El presente artículo analiza la despersonalizaci y la desrealizaci desde una perspectiva metapsicolica, centrándose en los aportes de Sigmund Freud y Jacques Lacan. A partir del examen de la experiencia subjetiva descrita por Freud en la Acrolis, se propone que la desmentida (verleugnung) es el mecanismo psíquico subyacente que conduce a la despersonalizaci al generar una escisi (Spaltung) en el yo. El texto diferencia formalmente la despersonalizaci de la personalidad mtiple, argumentando que mientras la primera refiere a un sentimiento de extraza y pérdida del sentimiento de propiedad del cuerpo, la segunda se fundamenta en procesos de identificaci divergentes. Asimismo, se articula esta vivencia con el concepto de lo ominoso y el estadio del espejo, sugiriendo que la despersonalizaci reactualiza un momento estructural de la infancia en el que el sujeto sincroniza su imagen corporal con su unidad imaginaria. Finalmente, se concluye que la despersonalizaci opera como un síntoma en la neurosis (asociada a la represi) o como un feneno en la psicosis (asociada a la forclusin), dependiendo de la estructura clínica en juego.

Palabras clave: despersonalizaci, psicoanálisis, yo, mecanismos de defensa, trastornos disociativos.

This article analyzes depersonalization and derealization from a metapsychological perspective, focusing on the contributions of Sigmund Freud and Jacques Lacan. Based on the examination of the subjective experience described by Freud at the Acropolis, it is proposed that disavowal (verleugnung) is the underlying psychic mechanism that leads to depersonalization by generating a splitting (Spaltung) of the ego. The text formally distinguishes depersonalization from multiple personality, arguing that while the former refers to a feeling of strangeness and loss of control over the body, the latter is based on divergent identification processes. Furthermore, this experience is articulated with the concept of the uncanny and the mirror stage, suggesting that depersonalization re-actualizes a structural moment in childhood when the subject synchronizes their body image with their imaginary unity. Finally, it is concluded that depersonalization operates as a symptom in neurosis (associated with repression) or as a phenomenon in psychosis (associated with foreclosure), depending on the clinical structure involved.

Keywords: Depersonalization, Psychoanalysis, Ego, Defense Mechanisms, Dissociative Disorders

Introducci

Este artículo es producto de la investigaci doctoral titulada “La despersonalizaci y sus efectos sobre el cuerpo”, desarrollada por el autor en el marco del Doctorado en Psicoanálisis de la Universidad de Antioquia. Dicha investigaci se encuentra inscrita en la línea de investigaci: “Problemas de la civilizaci contemporánea”. La pregunta de investigaci surge de la escucha analítica a pacientes que presentaron despersonalizaci, siendo este su motivo de consulta y en otros casos, una experiencia que surgidurante el tratamiento analítico.

La investigaci se articula en torno a la pregunta sobre el estatuto de la des-personalizaci en el psicoanálisis y la naturaleza de sus efectos sobre el cuerpo, atendiendo a una necesidad detectada tanto en la escucha clínica en ámbitos institucionales como en la práctica privada. Esta propuesta nace de la observaci de un vacío teico significativo, dado que, si bien autores fundamentales como Freud y Lacan abordaron el feneno, la bibliografía actual reconoce una carencia en la profundizaci de las implicaciones del cuerpo en dicha experiencia y sus consecuencias subjetivas (Álvarez, Esteban, & Sauvagnat, 2004). Respondiendo así a una realidad patente en la clínica actual que demanda una mayor elaboraci teica y diagntica (Sierra-Siegert, 2008).

A continuaci, se buscará esclarecer el mecanismo psíquico subyacente a la despersonalizaci, en el marco de un diálogo entre la metapsicología freudiana y la psicopatología descriptiva. El estudio de la despersonalizaci en el psicoanálisis parte de la descripci que Sigmund Freud (Freud, 1936/2017) realiza sobre su propia experiencia subjetiva al visitar la Acrolis, un encuentro con la realidad que le produjo una profunda incredulidad y una posterior escisi interior. A partir de este suceso, se establece una distinci fundamental: mientras que la desrealizaci se refiere a la ajenidad del mundo exterior, la despersonalizaci alude a la extraza del propio yo. Ambos fenenos se inscriben en el campo de lo ominoso, donde lo familiar se vuelve ajeno (Freud, Lo ominoso, 1919/2018) y cumplen una funci defensiva que busca excluir fragmentos inasimilables de la realidad o del yo.

La presente investigaci propone que el mecanismo psíquico subyacente a esta experiencia es la desmentida (verleugnung), la cual ocasiona una escisi (Spaltung) del yo . A diferencia de la represi, la desmentida permite la coexistencia de posturas opuestas respecto a la realidad objetiva, lo que puede conducir desde un sentimiento de enajenaci hasta una fragmentaci más profunda del yo. A través de la articulaci entre los postulados freudianos y la teoría lacaniana del estadio del espejo, se busca precisar el estatuto de la despersonalizacin como un síntoma o feneno que reactualiza momentos estructurales de la formaci del sujeto y su relaci con el cuerpo (Schejtman, 2015).

Método

Para esta investigaci se realizuna reconstrucci y articulaci teica de diversos pasajes de la obra de Freud, integrando textos producidos entre 1919 y 1938, incluyendo cotejos con las versiones originales en alemán para precisar términos como Verleugnung (desmentida). Se analizla evoluci del concepto de alteraci del yo y su relaci con la defensa. Se seleccionaron textos del periodo de madurez de la obra freudiana donde los conceptos de escisi y desmentida adquieren un estatuto metapsicolico más acabado. Además, se articulla teoría freudiana con autores contemporáneos, manuales diagnticos para ahondar y extrapolar elementos para las categorías clínicas de despersonalizaci y trastorno de identidad disociativo.

El método consiste en vincular fenenos clínicos como la despersonalizaci y la enajenaci con mecanismos psíquicos subyacentes como la desmentida (verleugnung) y la escisi (Spaltung) del yo. Además, el estudio complementa este análisis con una perspectiva evolutiva al integrar el estadio del espejo de Lacan, permitiendo así diferenciar los mecanismos de defensa de los procesos estructurantes del sujeto.

Resultados

Se identifica que la desmentida (Verleugnung) constituye el mecanismo primordial que conduce a la despersonalizaci. Este proceso conlleva una Spaltung (escisi) del yo, donde coexisten dos posturas antagicas: una que reconoce la realidad de la falta y otra que se desasiste de ella (Freud, 1938/2020). Los hallazgos permiten proponer una diferenciaci clínica estructural necesaria: mientras que en la neurosis la despersonalizaci funciona como un síntoma ligado a la represi —donde el sujeto intenta tramitar la angustia mediante el retorno de lo reprimido—, en la psicosis se presenta como un feneno asociado a la forclusi, donde lo desmentido retorna sin mediaci simbica desde lo real (Álvarez, Esteban, & Sauvagnat, 2004). Se concluye que la desmentida en la despersonalizaci se diferencia de la del fetichismo porque el sujeto no alucina ni crea un objeto sustituto, sino que concibe la realidad aceptada como extra.

Es preciso selar que la desmentida en la despersonalizaci diverge de la observada en el fetichismo. Como destaca Freud (1927/2020) en el fetichismo el sujeto crea un objeto sustitutivo para sellar la escisi y negar la castraci; en cambio, en la despersonalizaci, no hay un objeto externo que soporte la falta, sino que es el propio cuerpo y la realidad percibida los que se tornan ajenos. Aquí, el sujeto no alucina, sino que experimenta un extramiento radical sobre su propia presencia, lo que Schejtman (Schejtman, 2015) denomina una “vacilaci en la unidad imaginaria del cuerpo”, donde el sujeto se percibe como un espectador de su propia realidad.

La distinci entre desmentida y represi reside en su naturaleza tica y estructural: la represi es un proceso que, al operar sobre la representaci inconsciente, atraviesa de forma transversal todo el aparato anímico. Por el contrario, la desmentida parece localizarse en una escisi del propio yo que no busca ocultar el deseo, sino que intenta preservar una integridad ilusoria ante la irrupci de un real inasimilable. A partir de estas dinámicas, es posible trazar una secuencia teica donde la despersonalizaci act como un estadio preliminar que puede derivar en una fragmentaci profunda del yo. Es esta dinámica la que abre paso a la “doble conciencia” o double conscience, donde la escisi del yo permite que el sujeto habite una realidad fracturada, siendo este feneno la vía regia para comprender la fragilidad del sentimiento de sí en la clínica contemporánea.

Discusi

La interpretaci de estos hallazgos invita a cuestionar la noci tradicional del yo como una unidad compacta y armica, revelándolo más bien como un ensamblaje de identificaciones divergentes donde la escisi (Spaltung) es una condici estructural e inevitable (Freud, El yo y el ello, 1923/2018). Al confrontar el mecanismo de la desmentida (verleugnung) con la represi, se clarifica una diferencia fundamental: mientras que la represi es transversal a todo el aparato anímico, la desmentida opera específicamente en el sistema consciente, permitiendo que el sujeto habite realidades contradictorias sin que una anule a la otra (Freud, Fetichismo, 1927/2020). Esta dinámica sugiere que la sensaci de extraza característica de la despersonalizaci no es una invenci azarosa, sino la reactualizaci de un desfase arcaico ocurrido durante el estadio del espejo, donde la imagen corporal y la cenestesia a no se habían sincronizado en una unidad imaginaria.

Conclusiones

En conclusi, esta investigaci permite establecer que la desmentida es el mecanismo psíquico primordial que articula la experiencia de la despersonalizaci, ofreciendo un marco teico sido para comprender la escisi del yo más allá de sus aplicaciones clásicas en el fetichismo o la psicosis. El estudio determina que la precisi diagntica es vital para la clínica actual: la despersonalizaci debe ser tratada como un síntoma ligado a la represi en las estructuras neuricas, y como un feneno asociado a la forclusi en las psicosis. Finalmente, se ratifica que la integraci del yo es una construcci ilusoria, por lo que el analista debe abordar estos fenenos no como simples sensaciones, sino como operaciones de construcci psíquica que intentan tramitar contenidos inasimilables del yo o de la realidad.

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Artículo de revisi

Work-related subjectivities in the transition from employment to self-employment among colombian professionals: a theoretical review

Resumen Abstract

El tránsito del empleo formal al trabajo automo constituye un feneno creciente entre profesionales altamente cualificados en América Latina. Este artículo ofrece una revisi teica de las subjetividades laborales en transici, examinando co los profesionales reconfiguran sus subjetividades, sentidos y prácticas ante la salida del empleo tradicional. A partir de una revisi crítica del marco conceptual y de hallazgos preliminares derivados de un proyecto doctoral cualitativo, se discuten las tensiones entre autonomía, precariedad, agencia, vulnerabilidad y bqueda de coherencia personal. Se argumenta que la transici laboral implica una configuraci subjetiva que articula dimensiones simblicas, emocionales y prácticas, desafiando los modelos lineales de carrera y los supuestos del empleo estable. El artículo identifica aportes conceptuales y vacíos teicos relevantes para comprender el trabajo contemporáneo en la regi.

Palabras clave: subjetividad laboral; trabajo automo; transici laboral; identidad profesional; agencia.

The transition from formal employment to self-employment is a growing phenomenon among highly qualified professionals in Latin America. This article offers a theoretical analysis of labor subjectivities in transition, examining how professionals reconfigure their identities, meanings, and practices when leaving traditional employment. Based on a critical review of the conceptual framework and preliminary findings from a qualitative doctoral project, the tensions between autonomy, precariousness, agency, vulnerability, and the search for personal coherence are discussed. It is argued that labor transition involves a subjective configuration that articula-tes symbolic, emotional, and practical dimensions, challenging linear career models and assumptions of stable employment. The article identifies conceptual contributions and theoretical gaps relevant to understanding contemporary work in the region.

Keywords: labor subjectivity; self-employment; labor transition; professional identity; agency.

Introducci

El mundo del trabajo atraviesa una transformaci profunda que desborda los marcos analíticos tradicionales con los que solía explicarse la experiencia laboral. El empleo formal —estructura dominante del capitalismo industrial durante más de un siglo— pierde centralidad frente a modalidades flexibles, independientes, digitales, híbridas o automas. Este proceso, que en el Norte Global se vincula a dinámicas de mercado y transformaci tecnolica, en América Latina está atravesado por particularidades histicas: informalidad estructural, fragilidad institucional, desigualdad social, y simultáneamente aspiraciones subjetivas de libertad, sentido y autorrealizaci.

En Colombia, seg cifras del DANE (2023), cerca del 42% de las personas ocupadas trabajan por cuenta propia. No obstante, reducir este feneno a la informalidad sería empobrecer la lectura. Entre los profesionales altamente cualificados emerge un tránsito voluntario (y a veces involuntario) desde el empleo formal hacia formas de autogesti que transforman no solo la manera de trabajar, sino la manera de ser trabajador.

Este artículo se inscribe en el marco de una investigaci doctoral que busca comprender co se configuran las subjetividades laborales de profesionales colombianos que han abandonado el empleo para dedicarse al trabajo automo.

Método

Este artículo corresponde a una revisi teica de tipo narrativa con criterios explícitos de selecci y análisis del corpus. Este tipo de revisi resulta pertinente cuando el propito es integrar y problematizar desarrollos conceptuales en torno a un feneno complejo, más que evaluar cuantitativamente resultados empíricos homogéneos (Grant & Booth, 2009).

Se realizuna bqueda en bases de datos académicas como Scopus, Web of Science, Scielo y Redalyc, priorizando publicaciones entre 2010 y 2025, con el fin de recoger desarrollos recientes sobre las transformaciones del trabajo y la emergencia de nuevas formas de inserci laboral. Se incluyeron trabajos que abordaran la subjetividad laboral, el trabajo automo profesional y las transiciones desde el empleo formal, con especial atenci a estudios desarrollados en América Latina o en contextos comparables, dada la relevancia de las condiciones estructurales regionales en la configuraci de dichas trayectorias (Arango et al., 2021; Castel, 1997, 2009).

Los criterios de inclusi consideraron la pertinencia temática, el carácter académico de las fuentes (artículos indexados, libros y capítulos de libro), así como su contribuci al análisis de las relaciones entre transformaciones del trabajo, condiciones socioeconicas y producci de subjetividad. Se excluyeron documentos de carácter divulgativo o aquellos que abordaran el trabajo automo sin una problematizaci de sus dimensiones subjetivas o estructurales.

El análisis del corpus se desarrollmediante un proceso de codificaci temática, orientado a identificar nleos conceptuales recurrentes, tensiones analíticas y vacíos en la literatura (Braun & Clarke, 2006). Este procedimiento permitiorganizar los aportes en torno a ejes interpretativos que articulan, por un lado, las transformaciones estructurales del trabajo y, por otro, los procesos de subjetivacin asociados a las trayectorias laborales en transici.

Como poblaci de referencia, la revisi se centra en profesionales con formaci universitaria que han transitado del empleo formal hacia formas de trabajo autnomo, particularmente en sectores vinculados a servicios, consultoría, educaci y economía del conocimiento. Esta delimitaci responde a la necesidad de situar el análisis en trayectorias laborales donde la autonomía se configura no solo como una alternativa ocupacional, sino como un proceso de resignificaci subjetiva en contextos de creciente incertidumbre laboral (Dubar, 1992; Burbano-Valente, 2012).

Resultados y discusi

La revisi teica desarrollada a lo largo de este artículo permite afirmar que la transici del empleo formal al trabajo automo constituye un escenario privilegiado para observar la manera en que se producen, tensionan y reconfiguran las subjetividades laborales en el contexto latinoamericano contemporáneo. Más que un mero cambio de estatus contractual se trata de un proceso en el cual los sujetos se ven compelidos a renegociar las formas de significar el trabajo, el valor de su trayectoria profesional y las coordenadas identitarias que antes les eran provistas por la organizaci asalariada. Esta transici opera, por tanto, como un laboratorio donde se hacen visibles las tensiones entre estructura y agencia, entre autonomía y precariedad, entre continuidad biográfica y ruptura (Dubar, 1992; Giddens, 1991).

En este sentido, las transformaciones del trabajo descritas en la literatura —flexibilizaci, digitalizaci, individualizaci del riesgo y precarizaci— no solo impactan en la estabilidad material o en las formas de contrataci, sino que desestabilizan las gramáticas simbicas a través de las cuales los sujetos dotaban de sentido a su experiencia laboral. El empleo formal ofrecía, con todas sus limitaciones, un conjunto de certezas relativas: un tiempo organizado, un lugar socialmente reconocible, una subjetividad vinculada a una instituci y un entramado de expectativas más o menos previsibles. La transici hacia el trabajo automo desancla estos referentes y sit a los profesionales en un territorio donde la continuidad biográfica ya no está garantizada por la estructura, sino que debe ser construida narrativamente por el propio sujeto (Sennett, 1998; Castel, 1997).

Desde la perspectiva de la subjetividad laboral como producci social, tal como la formula Burbano-Valente (2012), esta transici evidencia con particular claridad co los sujetos no solo “viven” las transformaciones del trabajo, sino que las procesan simbica y afectivamente en un entramado de condiciones estructurales que exceden la experiencia individual. La desigualdad econica, la fragilidad de los sistemas de protecci social y la naturalizaci de la movilidad laboral en América Latina constituyen el trasfondo sobre el cual se inscriben estas decisiones de tránsito (De la Garza, 2017). Por ello, resulta analíticamente insuficiente leer el paso al trabajo automo en clave exclusivamente vocacional o emprendedora: es necesario situarlo en la confluencia entre proyectos de vida, desgaste organizacional, expectativas culturales de éxito y condiciones materiales de posibilidad (Bauman, 2003).

Leídos en clave de revisin, los aportes del corpus analizado pueden organizarse en tres nleos conceptuales principales: las tensiones estructurales del trabajo contemporáneo; los procesos de subjetivaci implicados en la transici laboral; y las paradojas del trabajo automo entre autonomía, autoexigencia y vulnerabilidad. Al mismo tiempo, la literatura revisada deja ver vacíos importantes, especialmente en estudios empíricos situados sobre profesionales colombianos, en análisis comparativos entre campos ocupacionales y en investigaciones que articulen de manera más fina trayectorias, género, cuidado y proteccin social. Estas lagunas justifican una agenda futura de investigaci orientada a profundizar en la dimensi relacional, histica y ocupacional de las subjetividades laborales en transici.

La discusi sobre las narrativas laborales adquiere aquí una relevancia particular. Los relatos que los sujetos elaboran sobre su tránsito hacia la autonomía no son simplemente recursos discursivos que adornan decisiones ya tomadas; constituyen dispositivos de configuraci subjetiva que permiten organizar la experiencia, justificar la ruptura y proyectar una nueva forma de habitar el trabajo. En la medida en que estos relatos articulan motivos como la bqueda de salud mental, la necesidad de coherencia ética, el deseo de autonomía o la huida de entornos percibidos como ticos, se convierten en marcos interpretativos que dotan de sentido a la transici y que, simultáneamente, regulan las emociones asociadas a la incertidumbre. En este punto, la propuesta de Giddens (1991) sobre la biografía como proyecto narrativo se entrelaza con la lectura de Burbano-Valente (2012) sobre las narrativas, configurando un campo fértil para comprender co se sostiene la subjetividad en contextos de alta inestabilidad.

La paradoja autonomía–vulnerabilidad se consolida entonces como uno de los nleos interpretativos más fecundos de este feneno. El trabajo automo concentra en sí mismo promesas de libertad, flexibilidad y autorrealizaci, mientras expone a los sujetos a la inestabilidad del ingreso, a la autoexigencia constante y a la necesidad de sostener por cuenta propia su legitimidad profesional. La agencia se amplía, pero lo hace al precio de una intensificaci del trabajo sobre sí, donde el profesional debe aprender a gestionarse como proyecto, como marca y como recurso econico (Sennett, 1998). Esta condici produce una subjetividad que se debate entre la aspiraci a un trabajo más alineado con los propios valores y la experiencia de estar permanentemente en riesgo de no “alcanzar” las expectativas que esa misma autonomía habilita y demanda.

La especificidad latinoamericana introduce, además, capas adicionales de complejidad a la discusi. Las transiciones hacia el trabajo automo se dan en contextos donde la informalidad no es un feneno marginal, sino un componente estructural de los mercados laborales (Maurizio, 2015); donde los sistemas de seguridad social presentan coberturas incompletas y donde las redes familiares y comunitarias compensan parcialmente la ausencia de garantías institucionales. Ello implica que la autonomía no se despliega sobre un terreno neutro, sino sobre una trama de soportes y restricciones que condicionan de manera marcada la experiencia subjetiva. Para muchas mujeres profesionales, por ejemplo, la decisi de abandonar el empleo formal se encuentra atravesada por la necesidad de conciliar el trabajo remunerado con responsabilidades de cuidado, lo que da lugar a trayectorias en las que la flexibilidad se obtiene al costo de una intensificaci del trabajo invisible y de una mayor exposici a la precariedad (Bock, 2015).

En este marco, la transici hacia el trabajo automo se revela como un proceso de subjetivaci que no puede ser pensado al margen de las estructuras que lo contienen. Los sujetos reorganizan su posici frente al trabajo, pero lo hacen desde lugares socialmente situados, marcados por clase, género, profesi, acceso a redes y capital simbico disponible. La subjetividad que emerge de estas transiciones no es simplemente la de un individuo libre que decide emanciparse del empleo, ni la de una víctima pasiva de la precariedad, sino la de un sujeto que negocia, resiste, incorpora y resignifica las condiciones del trabajo contemporáneo, construyendo formas singulares de habitar la autonomía.

Esta discusi permite, finalmente, problematizar los discursos que presentan el trabajo automo como soluci lineal al malestar en el empleo formal. Si bien para muchos profesionales la transici implica una recuperaci de agencia y de sentido, también pone en juego nuevas formas de vulnerabilidad que es necesario visibilizar. Reconocer esta ambivalencia constituye un paso indispensable para avanzar hacia marcos teicos que no idealicen ni estigmaticen el trabajo automo, sino que lo comprendan como un espacio donde se configuran subjetividades atravesadas por tensiones, paradojas y posibilidades, en un contexto regional que complejiza a más estas experiencias.

Conclusiones

El tránsito del empleo formal al trabajo automo, lejos de constituir un feneno marginal o estrictamente individual, se erige como un proceso sociohistico que revela las tensiones estructurales del trabajo contemporáneo y, al mismo tiempo, la potencia creativa con la que los sujetos reorganizan su trayectoria y su subjetividad laboral. La transici no se explica icamente por la erosi del empleo asalariado ni por el atractivo narrativo de la autonomía, sino por la confluencia entre transformaciones del mercado, desgaste organizacional acumulado, expectativas culturales de realizaci y experiencias subjetivas de desajuste o bqueda de coherencia con los propios valores (Sennett, 1998; Bauman, 2003). Tal como sugiere Castel (1997), estas transiciones manifiestan una reconfiguraci profunda del estatuto del trabajo y de los regímenes de seguridad que lo sostenían, obligando a los sujetos a reconstruir el sentido de su lugar en el mundo laboral.

En este sentido, la noci de subjetividad laboral como producci social se consolida como un marco robusto para interpretar estas transiciones. La propuesta de Burbano-Valente (2012) permite comprender co las significaciones laborales se reconfiguran en diálogo con las prácticas de gesti, los discursos culturales de éxito y realizaci, las desigualdades de género y clase, y los repertorios narrativos que los sujetos movilizan para dotar de sentido a la ruptura con el empleo formal. Esta mirada situada resulta fundamental para desmontar explicaciones voluntaristas o excesivamente romantizadas del trabajo automo, mostrando que la agencia nunca se despliega en un vacío, sino que se ejerce desde posiciones sociales marcadas por condiciones materiales, afectivas y simbicas que configuran las posibilidades concretas de autonomía (De la Garza, 2017).

La transici, en este marco, emerge como un proceso de subjetivaci que articula continuidad y ruptura, deseo y temor, autonomía y vulnerabilidad. Como advierten Giddens (1991) y Dubar (1992), las subjetividades profesionales no son estados fijos, sino construcciones narrativas que se reorganizan en contextos de inestabilidad. En el trabajo automo, los sujetos construyen nuevas formas de legitimidad profesional al margen de las jerarquías organizacionales, negocian categorías como éxito, estabilidad o valor del trabajo y elaboran narrativas que sostienen la coherencia identitaria en medio de la incertidumbre. Estas dinámicas revelan que la autonomía no constituye necesariamente una emancipaci plena ni la precariedad un destino inevitable: se trata, más bien, de un territorio ambiguo donde se ensayan modos alternativos de habitar el trabajo y donde se produce una subjetividad tensionada, contingente y creativa.

Desde esta perspectiva, comprender la transici hacia el trabajo automo exige articular dimensiones estructurales —marcadas en América Latina por desigualdades persistentes, fragilidad institucional, informalidad extendida y brechas de género— con procesos subjetivos íntimos y complejos que involucran afectos, significados, aspiraciones y narrativas (Maurizio, 2015; Bock, 2015). De este modo, se abre la posibilidad de avanzar hacia una comprensi más completa y matizada del trabajo contemporáneo, en la que las experiencias de los profesionales en transici se constituyen en un campo privilegiado para analizar los modos actuales de producir subjetividad en el trabajo. Así, las transiciones laborales dejan de entenderse como meros movimientos individuales para convertirse en un espejo de las transformaciones más amplias que redefinen el sentido, la estabilidad y el valor del trabajo en la regi.

La profundizaci realizada sobre las subjetividades laborales en transici hacia el trabajo automo invita a reconfigurar ciertos supuestos que han guiado histicamente los estudios del trabajo en América Latina. En primer lugar, obliga a superar la dicotomía entre enfoques estructuralistas que reducen la experiencia laboral a condiciones objetivas y perspectivas psicolicas que la interpretan como resultado de rasgos individuales o decisiones voluntaristas. La subjetividad laboral, entendida como un proceso social y situado, permite tender puentes analíticos entre estos niveles, mostrando que la experiencia del trabajo se produce siempre en el cruce entre estructuras, afectos, narrativas y subjetividades.

Asimismo, esta reflexi teica evidencia la necesidad de incorporar de manera más sistemática la dimensi afectiva del trabajo. Las emociones —lejos de ser elementos periféricos o epifenenos— operan como mediaciones centrales en la forma en que los sujetos interpretan sus condiciones laborales, evaln sus posibilidades de acci y reconstruyen su subjetividad en contextos de cambio. El tránsito al trabajo automo, con su mezcla de entusiasmo y temor, libertad e incertidumbre, es un claro ejemplo de co las afectividades son constitutivas de la experiencia laboral contemporánea.

De igual manera, la narrativa emerge como un dispositivo fundamental para comprender la configuraci subjetiva del trabajo. Las biografías profesionales en contextos de transici no siguen trayectorias lineales ni coherencias preestablecidas: son proyectos narrativos en permanente reconstruccin, donde los sujetos elaboran marcos de inteligibilidad que les permitan sostener un sentido de continuidad. Este énfasis narrativo cuestiona modelos tradicionales de carrera, basados en estabilidad y ascenso, y demanda incorporar una comprensi más flexible, contingente y adaptativa de la vida laboral.

Las implicaciones teicas se extienden a la necesidad de fortalecer una mirada situada del trabajo en América Latina. La fragilidad de la protecci social, la persistencia de la informalidad, las responsabilidades de cuidado y las desigualdades de género imprimen a las transiciones laborales características específicas que no pueden ser comprendidas desde marcos teicos importados sin adaptaciones. Una teoría de la subjetividad laboral latinoamericana debe, necesariamente, considerar estas particularidades y producir conocimiento anclado en las condiciones sociales, histicas y afectivas que marcan la regi.

La revisi realizada abre mtiples horizontes para continuar avanzando en la comprensi de las subjetividades laborales en transici. Una primera línea de investigaci apunta a la necesidad de desarrollar estudios longitudinales que permitan observar co evolucionan las significaciones del trabajo en el tiempo, especialmente en sujetos que experimentan trayectorias no lineales o procesos recurrentes de entrada y salida del empleo formal. Este enfoque permitiría comprender no solo los momentos de ruptura, sino también las estabilizaciones, regresiones y recomposiciones subjetivas que ocurren en el largo plazo.

Una segunda línea relevante consiste en explorar comparativamente co distintas profesiones experimentan la transici hacia la autonomía. Es probable que sectores más regulados o con subjetividades profesionales consolidadas vivan estas rupturas de manera distinta a profesiones emergentes o creativas, donde la flexibilidad es parte constitutiva del rol. Estas diferencias permitirían identificar patrones, tensiones y recursos subjetivos propios de cada campo profesional.

De igual manera, resulta indispensable profundizar en las intersecciones entre género, cuidado y subjetividad en la transicin hacia el trabajo automo. Las mujeres profesionales enfrentan condiciones estructurales desiguales que moldean sus decisiones, sus posibilidades de agencia y sus experiencias de autonomía, lo cual exige marcos analíticos que integren perspectiva de género y análisis crítico del trabajo.

Asimismo, la creciente digitalizaci del trabajo plantea interrogantes sobre co las licas algorítmicas, la reputaci en línea y la visibilidad virtual moldean las subjetividades de trabajadores automos, especialmente en profesiones que dependen fuertemente de su presencia digital. Este campo abre posibilidades para estudiar nuevas formas de autogesti, control y subjetivaci.

Finalmente, resulta fundamental analizar el papel de las redes profesionales como configuraciones que pueden mitigar la vulnerabilidad, ofrecer legitimidad simbica y sostener emocionalmente a los sujetos en contextos de autonomía. Comprender co se construyen, mantienen y significan estas redes permitirá avanzar en la comprensi de la sostenibilidad subjetiva del trabajo automo en la regi.

Referencias

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Artículo de revisi de tema

Approaches to social phenomena for community social psychology

Resumen Abstract

El presente artículo realiza un acercamiento reflexivo a la importancia de situar los fenenos sociales como elementos centrales de la psicología social comunitaria. En primer lugar, ser realiza un acercamiento a esta categoría desde algunas aproximaciones de las ciencias sociales y humanas; en segundo lugar, menciona la manera en que la psicología, particularmente la psicología social comunitaria se ha acercado a la conceptualizaci de este concepto, en tercer lugar se presentan algunas tradiciones de abordaje para el concepto en torno a la investigaci en el campo psicolico; finalmente se describen algunos apuntes para tener en consideraci para la definici de los fenenos sociales para la psicología.

Palabras clave: Cambio Social, Intervenci, Investigaci, Psicología Social.

This article offers a reflective analysis of the importance of positioning social phenomena as central elements of community social psychology. First, it examines this category through the lens of various approaches in the social sciences and humanities; second, it discusses how community social psychology has approached the conceptualization of this concept; third, it presents some traditional approaches to the concept within psychological research; and finally, it outlines some points to consider when defining social phenomena for psychology.

Keywords:Social Change, Intervention, Research, Social Psychology.

Introducci

En las ciencias sociales se pueden encontrar diferentes perspectivas de abordaje al enfrentarse a la realidad social. Esto es algo de lo que no puede escapar la psicología, ya que al investigar o buscar escenarios de transformaci social, el profesional entra en un territorio dinámico que pondrá a prueba su apropiaci y comprensi. Uno de los conceptos que, en ocasiones, damos por sentado es el de los fenenos sociales. Que, desde el campo disciplinar, encuentra resonancia en diversas perspectivas, como la psicología social, la psicología comunitaria, la psicología social crítica y la psicología de la liberaci, entre otras.

Reconocer los fenenos sociales como determinantes de la disciplina permite acercarse a una comprensi académica y metodolica con ciertas particularidades. Este concepto aporta de manera significativa al ejercicio profesional. Podríamos decir que, por medio de estos, tenemos la capacidad de traducir los complejos entramados de la realidad social, puesto que nos permiten contar con un punto de partida para realizar actividades de investigaci e intervenci, en este caso, desde la psicología, como lo mencionan Cavieres (2014), Fardella y Carvajal Muz (2018) y García Alcaraz y Flores Palacios (2021).

Sin embargo, este concepto resulta, en cierta medida, difuso y suele confundirse con otros conceptos de las ciencias sociales. También es difícil generalizar una definici que permita reconocer el concepto con precisi en el campo de acci, lo cual dificulta que las personas que se dedican a desarrollar intervenciones o procesos transformativos logren entrever los fenmenos sociales implícitos durante la planeacin, ejecucin y seguimiento de sus actividades o de los acontecimientos que ocurren en las acciones de campo. Llevándonos a identificar posibles obstáculos en los procesos de trabajo a nivel social y/o comunitario.

Frente a esto, Millán (1996) propone la importancia de realizar un acercamiento sistemático y concreto a los fenenos sociales para resolver problemáticas que surgen a partir de las carecías que pueden presentarse en contextos humanos, esta motivaci va de la mano con posibles aproximaciones que han fortalecido la discusi dentro del campo de las ciencias sociales y humanas como por ejemplo el enfoque Multidisciplinar (Osorio, 2004), Interdisciplinar (del Carmen Aguirre et al., 2013),Transdisciplinar (Toledano, 2017) e incluso algunas aproximaciones decoloniales que abonan la necesidad de indisciplinar las ciencias sociales en Nuestra América (Kaplun, 2005).

Las cuales resuenan como aproximaciones contemporáneas que retan a las disciplinas a buscar lenguajes complementarios para disminuir las barreras entre los conceptos académicos, su comprensi y su aplicaci en la realidad social. Junto con el uso del conocimiento y la producci de sentido, que se enmarca en las fronteras disciplinares, donde se clasifica lo que se estudia en un campo de conocimiento u otro.

Lo anterior permite advertir que en el ejercicio aplicado existen ciertos retos asociados al campo disciplinar, a la orientaci epistemolica y ontolica, y a la frecuente relaci entre estos elementos, puesto que es a partir de una lectura rigurosa que podemos dar cuenta de las posibilidades de acci de los profesionales al comprender lo que sucede en el campo. Atendiendo a las necesidades, potencialidades, saberes, experiencias y dificultades que emergen en los procesos sociales con los que se relacionan.

Cabe recordar que existen diferentes lugares de enunciaci y más a al momento de acercarnos a este concepto. Este documento no pretende centrarse en una discusi retica sobre cuál es el camino más adecuado a seguir, sino que procura disipar algunas dudas que surgen al abordar el concepto del feneno social. Sin embargo, sí se mencionarán algunos lugares alternativos para la definici de esta categoría, lo que nos lleva a reconocer la necesidad de pluralizar los acercamientos de la psicología en escenarios sociales y comunitarios, teniendo en cuenta las conceptualizaciones del feneno, así como las experiencias de las personas (Villa Gez y Pati, 2021).

Fenenos en lo social comunitario

Como la intenci es acercarnos a una comprensi de los fenenos sociales, sería interesante identificar una definici que permita definir este concepto adscrito al ámbito social. García-Valdecasas Medina (2011) nos dice que:

Los fenenos sociales suelen ser no lineales, es decir, sus propiedades son algo más que la simple agregacin de las propiedades de los individuos que los configuran. Esto significa que los fenenos sociales no son predecibles si se consideran icamente las propiedades de los agentes que los articulan. Así pues, no podemos analizar un feneno social como un todo estudiando solo los individuos que lo constituyen. (p.102)

Se debe agregar que es posible percatarse del reto al que se enfrenta una persona que trabaja en psicología, especialmente en la psicología social comunitaria, al acercarse a la realidad. Debido a que la realidad social es dinámica y en constante cambio. En ocasiones, por no tener esta sensibilidad, dejamos escapar lo que se busca comprender en medio de un proyecto de trabajo o al sumergirnos en los procesos de transformaci social. Incluso, suele suceder que el proceso pueda instrumentalizarse y omitir la amplificaci de las acciones, voces y sensibilidades de las comunidades que conforman aquello en lo que estamos interesados.

Asimismo, nos permite comprender la importancia de conocer estrategias que nos sirvan para ajustar todo lo que los fenenos sociales conllevan en el ámbito de la psicología. Puesto que, si no son fácilmente predecibles, implícitamente alertan sobre la capacidad de abordarlos desde la disciplina de manera reduccionista. Podemos percibir la necesidad de reconocer los fenenos sociales tanto en la práctica como en la teoría de la psicología. Esto nos ayuda a conocer informaci particular de la realidad social, adquiriendo un contenido privilegiado al realizar el acercamiento de campo y la mirada psicosocial y comunitaria sobre lo que se desea conocer.

Sumado a esto, encontramos una tensi en torno al rostro de la psicología, puesto que en ocasiones está más preocupada por su consolidaci científica que por sus aportaciones a la realidad social y a la cotidianidad. House (1977) comenta que “Cada rostro de la psicología social se ha vuelto sobre sí mismo, a menudo interesado más en avanzar en sus preocupaciones sustantivas y/o metodolicas particulares que en la comprensi de los principales fenenos o problemas sociales” (p. 173)6. Un tropiezo que había estado comentando en relaci con la crítica del cientificismo psicolico en el contexto de Latinoamérica (Martín-Bar1986), que conllevreplicar modelos y no repensar el propio contexto.

La psicología social comunitaria debe revisar hacia dde apunta cuando aborda lo social, y sería importante cuestionar sus preocupaciones principales al momento de reconocerse como disciplina dentro de los campos de conocimiento: ¿su preocupaci nuclear sería el bienestar, la calidad de vida y la justicia social en relaci con los grupos y comunidades con los que acompa procesos, o solamente su intenci de reconocimiento dentro de las ciencias sociales? ¿Existirá acaso un punto de encuentro entre estas posibilidades?

Lo anterior abre una discusi interesante, pues problematiza el interés de la psicología social comunitaria y sus alcances. Por un lado, se podría decir que hay una línea cuyo objetivo es meramente realizar un esfuerzo enciclopédico a partir de la clasificaci de conceptos y de modos de hacer ciencia. Por otro lado, se podría describir como una disciplina comprometida con la realidad social, a partir de sus conceptos y asumiendo la transformaci social de los sujetos que tienen vulnerada cualquier dimensi de su vida como elemento primordial del quehacer psicosocial.

Para ambas formas de ver esta disciplina, es primordial especificar la conceptualizaci de los fenenos sociales y la manera en que acceden a ellos desde sus conocimientos y su experticia. Frente a esto, Maritza Montero (2004) menciona la importancia de la crítica, la bqueda de alternativas y la participaci de diferentes actores sociales involucrados en estos fenenos, lo que nos permite conocer los vínculos existentes entre ellos.

Por otra parte, Buelga (2007) sela que en el campo es importante el reconocimiento de elementos como la diversidad, la cultura y una perspectiva ecolica que contribuyen al entendimiento de este concepto. Estas perspectivas profundizan a más en la importancia de los fenenos sociales, pues abren diversas vías para su comprensi y enriquecen el debate sobre co adentrarse en dichas conceptualizaciones.

Original en inglés “Each face of social psychology has turned in upon itself, often being more interested in advancing its particular substantive and/or methodological concerns than in understanding major social phenomena or problems.”

Además, pueden considerarse estados y procesos simultáneamente (Nelson & Prilleltensky, 2005). Lo que denota la posibilidad de profundizar en su estudio. Ya sea de manera transitoria o permanente, se debe hacer un esfuerzo por comprender y transformar estos elementos en una realidad social determinada. En donde daremos importancia a los estados y procesos implicados, en tanto se busca comprender los fenenos sociales.

En este sentido, podríamos afirmar que, al comprender el concepto, debemos tener en cuenta la crítica y la reflexi que se establecen desde una mirada plural, en tanto hay una relaci e interacci entre individuos que ocurren en un tiempo y contexto determinados y que se ven influidas por diferentes actores sociales en constante intercambio. Sin desconocer elementos como la diversidad, la culturalidad, la historicidad y los aspectos ecolicos, así como los externos, que se tensionan al comprender los fenenos sociales.

Es más, Morales (2003) propone que estos fenenos sociales presentan una serie de características icas que dificultan hablar de leyes específicas del comportamiento. Por ello, es importante recrear estrategias que contribuyan a reconocer estos fenenos en la praxis psicosocial comunitaria, aludiendo a la complejidad de entablar conversaciones conceptuales, teicas y metodolicas sobre su abordaje.

Por otra parte, al revisar el trabajo de Anstett (2023) en contextos de justicia transicional, se podría proponer que, para comprender un feneno social, se debe tener en cuenta una amplia gama de registros que complementan su complejidad de abordaje, como los elementos legales, religiosos, sociales, morales y políticos, entre otros. En consideraci a esto, nos encontramos con una conceptualizaci que se extiende a las dinámicas sociales y converge en torno a quienes forman parte de un grupo social determinado o de una comunidad.

Sería pertinente pensar en una vinculaci de ciertas dimensiones, a nivel subjetivo e intersubjetivo, que interactn con diversos elementos en un marco de referencia que contempla mtiples miradas que nutren las formas de comprender la complejidad de los fenenos sociales. Como se proponen en la siguiente figura 1:

De esta forma, encontramos una gran cantidad de dimensiones en torno a los fenenos sociales que vale la pena revisar, indagar y comprender para abordar procesos de transformaci social, así como actividades investigativas y la lectura de la realidad social, asociadas al trabajo disciplinar de la psicología, particularmente en el ámbito de la psicología social comunitaria.

Figura 1. Dimensiones de los fenenos sociales

Nota. Esta figura refleja algunas de las dimensiones que es posible identificar al abordarlos fenenos de interés en el campo de la psicología social comunitaria.

Abordajes de los fenenos sociales

Es importante destacar algunos esfuerzos interesantes orientados a orientar el trabajo de las ciencias sociales y humanas hacia la explicaci de los fenenos sociales desde diferentes ángulos disciplinares y metodolicos. Ejemplo de ello es el trabajo de simulacin basada en agentes de García-Valdecasas Medina (2011), vinculado al trabajo cuantitativo. Otro ejemplo podría ser el de los esfuerzos narrativos, como en el caso de Bernasconi Ramírez (2011), quien plantea su estudio desde enfoques más cualitativos.

En este sentido, la comprensi de los fenenos sociales requiere una mirada amplia sobre las posibilidades de abordaje que emergen al adentrarse en su estudio, así como sobre su impacto en las explicaciones a diferentes niveles de las ciencias sociales y humanas, ya sean cuantitativas, cualitativas, mixtas o alternativas.

En todo caso, Valera Villegas (2001) afirma que “Las explicaciones causales son importantes y cumplen un papel importante en el momento de hacer entender determinado acontecimiento, aunque, desde luego, no son la ica manera de hacerlo”

(p. 99). Esto permite enunciar un amplio campo de discusi, así como reconocer una serie de variaciones interesantes en la producci del saber psicolico. Esto quiere decir que la psicología, como campo disciplinar, cuenta con una serie de estrategias que permiten identificar conceptos propios del campo social comunitario y que se relacionan con las tradiciones epistemolicas y ontolicas del quehacer de las ciencias sociales y humanas.

De acuerdo con lo anterior, existen diferentes modos de acercarnos a la conceptualizaci de los fenenos sociales. Relacionados con un corte metodolico específico, por ejemplo, en el momento de hablar en términos de una investigaci cuantitativa se reconoce lo descrito por Alaminos (2005) quien sugiere:

Un investigador decide qué variables o conjuntos de variables son relevantes para definir y explicar el feneno social que es objeto de su atenci. Hablar de variables es, en definitiva, decidir qué partes de la realidad social existen y cuáles no. (p. 72)

Con lo anterior, observamos una manera de acercarnos a esta categoría, inscrita en una tradici cuantitativa, en la que se busca un nivel específico de control y se pretende diseccionar la realidad social para estudiarla. Este tipo de investigaci contribuye a examinar en detalle la conformaci de los fenenos sociales. Tener la capacidad de cuantificarlos y de buscar estrategias para modificarlos. Algo que serviría adecuadamente a los intereses transformadores de la psicología social comunitaria.

También hay que mencionar que cuantificar el feneno no implica que exista una ica manera de hacerlo; existen diferentes métodos para acercarse a los fenenos sociales y cada uno de ellos es particular. Esto quiere decir que el investigador asume el reto de buscar la manera más pertinente de medirlos al desarrollar un proyecto de corte cuantitativo. Acá nos embarcamos en la posibilidad de identificar variables en el mundo que nos permitan explicar, medir, controlar y modificar los fenenos sociales que estudiamos.

Por otro lado, se encuentra el enfoque cualitativo, en el que no se persigue el ideal de lo medible y controlable, sino que, más bien, se da preponderancia a lo interpretativo y comprensivo. Este abordaje se puede asumir como lo plantea Arroyo Gonçalves (2006) refiriéndose a modos de investigar fenenos sociales:

Estudia las cosas en su ambiente natural, tratando de entender

o interpretar los fenenos en términos del significado que les atribuyen las personas involucradas. Es intensiva, estructural y basada en métodos de observaci directa. El principal interés radica en la descripci de los hechos observados, para interpretarlos y comprenderlos en el contexto global en el que se producen, a fin de

explicar los fenenos. (p. 37)

Con lo anterior, se asume que existe un contacto íntimo durante el desarrollo de la investigaci y que se acerca a un espacio poco artificial y lleno de informaci relevante para la conformaci de conceptos e interpretaciones necesarios en el ejercicio investigativo y de transformaci social.

Además de posibilitar una interacci desde las tensiones entre el sujeto a investigar y el investigador, quizás mediada por las acciones y significados que configuran el feneno social que se busca estudiar. Asimismo, al desarrollar intervenciones, permite tener en cuenta estas tensiones visibles entre quienes llegan a trabajar con las personas y con las comunidades. En este sentido Valera Villegas (2001) comenta que:

La informaci que los actores sociales poseen y adquieren continuamente a partir de los procesos en los que participan es un aspecto peculiar de la investigaci social por sí misma, que le confiere particularidades y, por el contrario, debe tomarse siempre muy en cuenta, ya que contribuye a la configuraci de los fenenos sociales a estudiar. (p.109).

Esto quiere decir que en la investigaci cualitativa se asume como nuclear el contacto con los sujetos y el acercamiento al contexto real de las personas, algo que sin duda debe hacer parte de los interese de una persona que se dedica a la psicología social comunitaria puesto que el trabajo que se desarrolla en este campo pasa por la reflexi de distintos posicionamientos tales como el trabajo para (Sánchez Vidal, 1996), en, con, desde (Montero, 2004) y por la comunidad en funci de agregar el potencial ético-político de las acciones disciplinares, resonando en la co-intencionalidad (Freire, 1970) en donde los saberes, conocimientos y experiencias se configuran de manera horizontal, aludiendo a la comprensi profunda y al reconocimiento de una praxis liberadora dentro de los procesos sociales.

Lo cierto es que se busca un acercamiento profundo a los fenenos sociales, ya que se debe propender a identificar la manera en que se producen y sus formas de expresi (Boumans, 2024), lo cual puede resultar inteligible para las disciplinas en solitario. En este sentido, Burke (2023) sostiene la necesidad de integrar elementos de los factores individuales, sociales y genéticos, ya que no podemos entender los fenenos sin considerar estos diversos factores que convergen en una explicaci profunda. En este caso, para la psicología social comunitaria.

Conclusiones

Para comprender los fenenos sociales desde la psicología social comunitaria, debemos tener en cuenta la tradici teica desde la cual nos hemos posicionado, así como su uso en el contexto de la investigaci, la intervenci o el proceso de transformaci. En suma, es de vital importancia buscar la manera de conceptualizar los fenenos sociales y vincularlos de manera efectiva con las decisiones profesionales en psicología.

Como se dijo anteriormente, hay diferentes disciplinas que abordan el concepto de fenenos sociales, y es menester que quienes ejercen la psicología, particularmente la psicología social comunitaria, ubiquen los modos de apropiaci de esta categoría en su campo de trabajo. En este sentido, la persona que va en busca de aquellos fenenos sociales podría tener en cuenta las siguientes condiciones:

A. Al hablar de fenenos sociales, se privilegia generalmente la interacci e influencia entre sujetos; esto quiere decir que miramos los comportamientos sociales de manera privilegiada, en tanto que reconocemos a quienes desarrollan acciones e interacciones en el contexto.

B. Es importante preguntarles a las personas o grupos sobre la situacin de interés

o el tema a considerar, ya que son actores fundamentales en la configuraci de fenenos de carácter social. Entonces, se debe aceptar el conocimiento del com, es decir, el cotidiano, puesto que gracias a él podemos apropiarnos de informaci sobre los fenenos sociales.

C. Los fenenos sociales son una interpretaci realizada con base en el conocimiento e interés del profesional por la comunidad, ya que se ha desarrollado un conocimiento compartido entre todos los agentes sociales que participan en el contexto.

D. Para abordar estos conceptos, se recurre a identificar un proceso particular, aunque no necesariamente lineal. Quien acompa los procesos debe procurar ajustar, de alguna manera, el dinamismo de la realidad social para asimilar la informaci pertinente al foco de trabajo.

E. No hay que caer en la ficci de recrear explicaciones más allá de lo que la teoría y la práctica nos permiten comprender sobre los contextos sociales. Por ello, se puede establecer un puente entre la teoría, la práctica profesional y el quehacer cotidiano, lo cual delimita el alcance del proceso en cuesti.

F. Los fenenos sociales son complejos y conllevan diferentes modos de apropiaci. Es acá donde la persona que investiga o interviene debe tomar, junto con las personas que participan, decisiones sobre el camino a seguir en su abordaje para dar cuenta de la realidad social a la que se enfrenta.

G. Podría decirse que, al tratar de reconocer los fenenos sociales, es necesario realizar actividades tanto de análisis como de síntesis, con el fin de conglomerarlos de manera significativa y provechosa al abordarlos. Además, podría ser de gran ayuda recurrir a aproximaciones que incluyan contenidos tanto cuantitativos como cualitativos y/o mixtos como complemento en el desarrollo de la investigaci y la transformaci social.

En este sentido, se podría afirmar que los fenenos sociales corresponden a situaciones sociales particulares que contemplan la interacci de los sujetos y su impacto en las diferentes esferas de la vida cotidiana; también presentan cierto grado de complejidad y resultan sensibles de reconocer al abordarlos. Lo cual abre una oportunidad para que, desde esta área aplicada, logremos aventurarnos a reconocer e identificar los fenenos sociales mediante actividades propias en el rol de las personas dedicadas a la psicología social comunitaria.

Lo que conlleva debatir más profundamente acerca de estos elementos, por ejemplo, desde la propuesta de Ibáz (2004), quien reconoce la importancia del desarrollo entre lo social y lo psicolico, elementos que se configuran mutuamente para dar pie a explicaciones de fenenos psicosociales. Repensando y ajustando los modos de desarrollar el conocimiento y de promover procesos transformativos para beneficiar de manera significativa a los sujetos, grupos, poblaciones y comunidades con los que en alg momento se involucran.

Finalmente, vale la pena considerar los alcances de la psicología social comunitaria respecto al trabajo que se ha adelantado en diferentes contextos sociales, que puede contribuir al fortalecimiento del campo aplicado y al desarrollo de estrategias de acci que amplifiquen, visibilicen y fortalezcan todos aquellos procesos que se desarrollan en torno al bienestar social, a la justicia social, a la salud mental comunitaria o la calidad de vida, por nombrar algunos ejemplos, que estén en favor de las comunidades de base con las que se trabaja en el campo aplicado.

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Artículo de revisi

Effectiveness in Psychotherapy and Personality: A Sciometric Analysis

Nancy Julieth Zapata Restrepo1 Susana Velazquez2, Anyerson Gómez Tabares3

Recibido: 25/04/2026 - Aprobado: 04/05/2026 - Publicado: 01/07/2026

Resumen Abstract

Objetivo: Identificar las tendencias investigativas sobre efectividad en psicoterapia y personalidad. Método: Análisis cienciométrico basado en redes de citaciones. Resultados: se encontraron tres tendencias: 1) Investigaci en terapias psicoanalíticas y de larga duraci focalizadas en variables moderadoras del cambio, como la vinculaci, el nivel de estructura y la presencia de experiencias adversas tempranas. 2) Investigaci en terapias especializadas para el trastorno de personalidad límite, siendo el DBT la terapia que concentra el mayor nero de estudios, destacando la necesidad de intervenir la desregulaci emocional y la importancia del costo-beneficio del tratamiento y 3) Investigaciones centradas en técnicas, destacando el efecto del mindfulness en algunas variables psicolicas y en el bienestar general.

Palabras clave: Efectividad, personalidad, psicoterapia, trastorno de personalidad, cienciometría.

Abstract: Objective: To identify research trends in psychotherapy effectiveness and personality. Method: A scientometric analysis based on citation networks was conducted. Results: Three main trends were identified: 1) research on psychoanalytic and long-term therapies focused on moderating variables of change, such as attachment, level of personality structure, and early adverse experiences;

2) research on specialized therapies for borderline personality disorder, with Dialectical Behavior Therapy (DBT) concentrating the largest number of studies, highlighting the importance of addressing emotional dysregulation and evaluating treatment cost-effectiveness; and 3) research focused on therapeutic techniques, particularly the effects of mindfulness on psychological variables and overall well-being..

Keywords: Effectiveness, personality, psychotherapy, personality disorder, scientometrics.

Introducci

La efectividad de la psicoterapia se entiende como el impacto positivo que tienen la intervenci sobre el sufrimiento de un sujeto (Zilcha-Mano & Fisher, 2022); este efecto depende de una serie de factores (Espinosa Duque & Krause, 2020), incluyendo el tipo de problema que se está tratando, su gravedad, la motivaci del cliente y la habilidad del terapeuta (Barreira et al., 2022; Hofmann et al., 2012).

La pregunta por la efectividad inicicon la preocupaci por el resultado de psicoterapia, centrada, por un lado, en el macroproceso (Krause et al., 2006) y los mecanismos que posibilitan el cambio (Zilcha-Mano & Fisher, 2022). Por otro lado, en el microproceso y los episodios de cambio al interior de la sesi clínica (Fernández et al., 2012), teniendo en cuenta la experiencia subjetiva del terapeuta (Krause et al., 2018).

De manera paralela, en la práctica psicoterapéutica, se delimitan los parámetros para dar un diagntico acertado a partir de la severidad de los síntomas, por lo que se fomentan estudios sobre el impacto de la psicoterapia en estos, siendo el síntoma depresivo el más estudiado (Bhattacharya et al., 2023; Bian et al., 2023; Caselli et al., 2023; da Silva Machado et al., 2023), seguido de la ideaci suicida (Burback et al., 2023), las alteraciones del sue en su componente psicolico (Zhang et al., 2022) y, la ansiedad y su riesgo de recurrencia (Ochoa-Arnedo et al., 2022). Sin embargo, autores como Lambert et al. (2004), han planteado la relevancia de trascender este foco a los rasgos de personalidad, pese a que tiene menos sensibilidad frente a la medici.

El constructo de personalidad hace referencia a un patr relativamente estable de actuaci, pensamiento y sentimiento (Costa & McCrae, 1985), constituido por unidades básicas, llamadas rasgos los cuales sostienen licas de comportamiento (Romero, 2005). Su estudio implica pensar en co estos patrones se organizan (Kernberg, 1987), y conforman una estructura, que cuenta con determinadas capacidades y su disponibilidad al ser requeridas. Evidenciándose en el funcionamiento, es decir, en características observables en el momento presente (Grupo de trabajo OPD, 2008).

Otra perspectiva desde la cual se comprende la personalidad, es el modelo de los Cinco Grandes rasgos de la personalidad (Bucher et al., 2019; Kotov et al., 2010), compuesto por Neuroticismo, Extraversi, Apertura a la experiencia, Conciencia y Amabilidad. El estudio de estos rasgos, ha arrojado informaci en cuanto a perfiles dimensionales saludables y patolicos (Kotov et al., 2010; Strickhouser et al., 2017; Taylor et al., 2023; Thalmayer, 2018), co moderan los resultados terapéuticos (Bucher et al., 2019; Taylor et al., 2023), y el rol de las características del psicogo (Janse et al., 2023).

Es así como las personas con un bajo nivel de neuroticismo, junto con altas medidas en conciencia y amabilidad, tienden a manifestar mejor salud mental y tendencia a conductas saludables (Strickhouser et al., 2017). En esta misma línea, la poblaci clínica en las investigaciones de Thalmayer (2018), Kotov et al. (2010) y Hengartner et al. (2020) presentaban un alto neuroticismo, baja conciencia y amabilidad, antes de empezar el tratamiento; para después evidenciar apertura a la experiencia, extraversi, conciencia y disminuci del neuroticismo.

Además de permitir la construcci de perfiles que muestran tendencias en salud o enfermedad, el modelo de los Cinco Grandes modera el resultado de la psicoterapia. De esta forma, el nivel de conciencia parece ser il para indicar la frecuencia de las sesiones y la amabilidad para el establecimiento de la alianza de trabajo (Bucher et al., 2019). Así mismo, un bajo neuroticismo y una alta extraversi estuvieron asociados con mayor disminuci sintomatolica (Bucher et al., 2019; Taylor et al., 2023).

Adicionalmente, en términos de las características del terapeuta, la investigaci de Janse et al. (2023) encontrque una alta apertura a la experiencia, estuvo relacionada con mayor tasa de cambio del consultante y menor abandono del tratamiento.

Otra comprensi teica para acercarse al concepto de personalidad es la planteada por Blatt (2006), haciendo una subdivisi entre rasgos anaclíticos e introyectivos (Nunes, 2020; Vermote et al., 2015).

Los estudios desde esta perspectiva han mostrado que los pacientes anaclíticos

o dependientes se benefician en mayor medida de la psicoterapia; a diferencia de los pacientes autocríticos, quienes reportan mayor cambio en tratamiento psicoanálitico. Otros estudios (Bein, 1998; Blatt, 1996; Blatt et al., 1998, 2001) expusieron que los pacientes con alta autocrítica al inicio del tratamiento tenían peor prontico para el cierre del tratamiento (Blatt et al., 1998), ya que este rasgo impedía el progreso terapéutico en dos tercios de la poblaci evaluada (Blatt et al., 1998).

Ahora bien, no es posible pensar en el concepto de personalidad en psicología sin hacer un acercamiento a su patología, comprendiendo que los trastornos de personalidad son síndromes caracterizados por alteraciones significativas y sostenidas en el tiempo en la regulaci emocional, el comportamiento y/o el estado cognitivo de un sujeto (Asociaci Americana de Psiquiatría (APA), 2014)

En la relaci entre efectividad y trastornos de personalidad, la investigaci (Perry et al., 1999; Rameckers et al., 2021) muestra que la psicoterapia suele ser eficaz como tratamiento. En promedio, el 52% de los pacientes ya no cumplían todos los criterios para los trastornos de la personalidad después de aproximadamente 1,3 as de psicoterapia, una tasa de recuperaci significativamente más rápida que el curso natural de estos trastornos (Bateman & Fonagy, 2000; Leichsenring & Leibing, 2003; Perry et al., 1999)

La numerosa producci científica alrededor de estos dos ejes: efectividad y personalidad, sela la necesidad de analizar el desarrollo de las relaciones entre estas dos variables, identificar las tendencias investigativas y sus principales hallazgos.

Metodología

Se realizun análisis de la producci académica y revisi de literatura a partir de la implementaci de un método cienciométrico basado en redes de citaciones (Robledo et al., 2024; Valencia-Hernandez et al., 2020). El método cienciométrico se fundamenta en la teoría de grafos y emplea algoritmos que permiten crear clteres conectados a partir de redes de citaciones (Nez et al., 2024). Estos clteres son indicativos de perspectivas de investigaci que se hacen visibles a partir de la conexi y nero de nodos y aristas.

Primero, se realizla bqueda documental el 17 de julio del 2024 en la base de datos Web of Science mediante la siguiente ecuaci de bqueda (EB): ((effectiveness) AND (psychotherapy) AND (personality)). Se encontraron 598 registros, los cuales fueron exportados en formato txt para los análisis posteriores. Se exporttanto los registros como las referencias de cada registro.

Segundo, se utilizel paquete Bibliometrix de R Studio (Aria & Cuccurullo, 2017) para realizar un mapeo científico de los registros de la EB. Se analizel crecimiento de la producci científica, productividad e impacto de los autores, revistas y países más relevantes, y estructura conceptual.

Tercero, se ingresel EB en formato txt al software Sci2 tool (Sci2 Team, 2009) para crear la red de citaciones a partir de los 598 registros y las referencias empleadas en cada registro. Este procedimiento permite incorporar trabajos citados por los autores y que hacen parte del campo de conocimiento. Se eliminaron los registros duplicados (similitud del 95%) a partir del algoritmo de Jaro-Wikker (Jaro, 1989), y los nodos que no estaban conectados a la red de citaciones a través de sus artistas. La red fue actualizada y se visualizen el software Gephi (Bastian et al., 2009), se aplicaron algoritmos y métricas adicionales para crear y visualizar los clteres. Se aplicaron las métricas: in degree (Grado de entrada), out-degree (grado de salida) y betweenness (Intermediaci) para detectar la posici de los nodos dentro de la red. También se empleel algoritmo de Louvain (Blondel et al., 2008) para identificar los clteres dentro de la red y poderlos visualizar gráficamente.

El proceso de transformaci de la red en Gephi se muestra en la figura 1. El primer grafo muestra la red inicial, el segundo grafo después de aplicar las métricas y algoritmos descritos, y el tercer grafo, visualiza los tres clteres principales.

Grafo inicial Grafo con filtros Grafo con clúster principales

Nodos: 23401 Nodos: 5019 Nodos: 2434 Aristas: 36799 Aristas: 18422 Aristas: 9222

Figura 1. Transformaci de la red de citaciones

Clúster 1 Clúster 2 Clúster 3

Figura 2. Grafos de los tres principales clteres de la red de citaciones.

La figura 2 muestra los tres grupos (clteres) más grandes resultantes de la investigaci sobre efectividad en psicoterapia y personalidad en las timas décadas. El clter 1 (color morado) se compone de estudios que comparan intervenciones desde psicoanálisis con psicoterapias psicodinámicas y otras intervenciones; el clter 2 (color verde) está constituido por estudios acerca de la Terapia dialéctico conductual dirigida específicamente la regulaci emocional, autolesiones y conducta suicida; finalmente, el clter 3 (color azul) está orientado a estudios enfocados en la efectividad de técnicas, siendo la más destacada el Mindfulness.

Resultados

Discusi

Este estudio se concentra en mostrar el panorama de las principales líneas de investigaci sobre la efectividad en psicoterapia teniendo como variable principal la personalidad. Se destacan tres focos investigativos; 1) comparaci entre intervenciones psicoanalíticas con psicoterapias psicodinámicas y otras intervenciones, en las cuales un aspecto diferenciador es el interés por hacer seguimientos postratamiento y la identificaci de variables moderadoras del cambio, como la vinculaci, el nivel de estructura y la presencia de experiencias adversas tempranas; 2) la terapia DBT como terapia especializada para el TLP, destacando la necesidad de intervenir la desregulaci emocional y la importancia del costo-beneficio de las intervenciones; 3) las técnicas usadas en intervenci, confluyendo la mayoría de los estudios en demostrar el efecto del mindfulness en variables psicolicas y del bienestar.

El psicoanálisis y las psicoterapias derivadas han incluido seguimiento postratamiento de 3, 5 y 10 as en sus estudios, manteniendo a través del tiempo los resultados obtenidos. Posiblemente este interés se asocia con la divergencia en la duraci de las terapias entre las diferentes corrientes, siendo los clínicos psicoanalíticos quienes han defendido la importancia de las terapias de larga duraci. Existen estudios también más recientes en los que los profesionales de corte psicodinámico han implementado terapias intensivas y estudiando su efecto en la sintomatología, mostrando mejoras significativas en el aumento de la regulaci emocional, reducci de la ansiedad, la rabia y dolores de cabeza (Shahverdi et al., 2024).

Los estudios revisados (Fonagy et al., 2015; Heinonen et al., 2018; Korsgaard et al., 2022; Leichsenring et al., 2023; Lindfors et al., 2015) destacan la importancia de profundizar en los moderadores y mediadores involucrados en la efectividad de las psicoterapias, especialmente co la interrelaci de estos factores con el tipo de patología y de orientaci teica del terapeuta, pueden predecir los resultados del proceso.

De lo anterior se destaca la regulaci emocional como mediador en la disminuci de las autolesiones y la ideaci suicida (Asarnow et al., 2021; Mehlum et al., 2019; Priebe et al., 2012; Rahmani et al., 2025), sintomatología de trastornos del estado del ánimo (Daros et al., 2023; Muz-Navarro et al., 2022) y de la somatizaci (Bautista & Venta, 2024).

Así mismo, es pertinente profundizar en el costo-beneficio y tasa de deserci de la DBT, y sus implicaciones a nivel clínico y econico (Brettschneider et al., 2014; Oud et al., 2018; Priebe et al., 2012; Vonderlin et al., 2025; Zhang et al., 2025).

En cuanto al grupo etario adolescente con autolesiones, la psicoterapia en cuesti no es costo-efectiva (Mavranezouli et al., 2024), contrastando con los resultados del estudio de Tebbett-Mock et al. (2020).

Para futuras investigaciones, es importante transversalizar y conocer los efectos del mindfulness como técnica efectiva para reducci de sintomatología, específicamente sobre trastornos de la personalidad más allá del TLP y, efectos secundarios de usar esta técnica por fuera del contexto espiritual (Sng & Janca, 2016).

Una limitaci del presente estudio radica en que la bqueda documental se realizexclusivamente en una ica base de datos. La base seleccionada permite acceder a literatura científica de alto impacto y amplia visibilidad internacional, sin embargo, es posible que investigaciones indexadas en otras fuentes no hayan sido incorporadas, limitando la representaci de determinadas perspectivas teicas, contextos regionales o producciones académicas emergentes dentro del campo de estudio.

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Tempus Psicolico, 9(2) - ISSN: 2619-6336

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La revista Tempus Psicolico es una publicaci semestral de la Universidad de Manizales, de acceso abierto. Tiene como objetivo promover y difundir la producci científica en el área de la Psicología y generar un espacio para la divulgaci y el debate de producciones académicas realizadas desde los diferentes enfoques y paradigmas que esta presenta. Las publicaciones pueden ser artículos de investigaci, reflexi y revisi, artículos cortos, artículos de revisi de tema, reportes de caso, reses de libros y cartas al Editor, de temas disciplinarios e interdisciplinarios acerca de la Psicología y su relaci con otros campos científicos.

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