Artículo de Revisión
Perspectiva fenomenológica existencial
de la ansiedad en el contexto
migratorio: una revisión narrativa
Existential-phenomenological perspective of anxiety
in the migratory context: a narrative review
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Recibido: 16/09/2025 - Aprobado 4/11/2025 - Publicado: 15/12/2025
Sanchez, H; Lara, E; Soto, S. (2025). Perspectiva fenomenológica existencial de la ansiedad en
el contexto migratorio: una revisión narrativa. Tempus Psicológico, 9(1) - ISSN: 2619-6336
DOI:
https://doi.org/10.30554/tempuspsi.9.1.5481.2026
1 Universidad Simón Bolívar, Barranquilla. https://orcid.org/0000-0003-0700-0209
heidy.guzman@unisimon.edu.co
2 Universidad Simón Bolívar, Barranquilla. https://orcid.org/0000-0003-3916-1568
emalapo@gmail.com
3 Universidad del Sinú. Montería. https://orcid.org/0000-0003-3916-1568
sunildamaria@hotmail.com
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la ansiedad en el contexto migratorio: una revisión narrativa.
Tempus Psicológico, 9(1) - ISSN: 2619-6336
Resumen
El propósito de este artículo es analizar
la ansiedad en el contexto migratorio
desde la fenomenología existencial.
Se realizó una revisión narrativa de la
literatura en las bases de datos Sco-
pus, PubMed y Google Scholar, con-
siderando publicaciones entre 2014 y
2024, además de aportes clásicos. Tras
aplicar criterios de inclusión y exclu-
sión, se seleccionaron 60 documentos,
organizados en dos ejes de análisis:
posturas teóricas sobre la ansiedad y
la ansiedad existencial como categoría
interpretativa. Los hallazgos sitúan a la
ansiedad migratoria como una categoría
interpretativa que no puede ser reducida
únicamente a un trastorno clínico, sino
como una vivencia existencial marcada
por la incertidumbre del proyecto vital.
Se concluye que la ansiedad, al estar
enraizada en la existencia, se mani-
fiesta como una crisis vital marcada por
los desafíos propios de la experiencia
migratoria.
Ansiedad, Fenome-
nología, Migración, Inmigrantes, Salud
mental.
Abstract
The purpose of this article is to analyze
anxiety in the migratory context through
an existential-phenomenological per-
spective. A narrative literature review
was conducted using Scopus, PubMed,
and Google Scholar, considering publi-
cations between 2014 and 2024, along
with classical contributions. After apply-
ing inclusion and exclusion criteria, 61
documents were selected and organized
into two analytical axes: theoretical
approaches to anxiety and existential
anxiety as an interpretative category.
The findings position migratory anxiety
as an interpretative category that cannot
be reduced to a clinical disorder alone,
but rather as an existential experience
shaped by the uncertainty of life projects.
It is concluded that anxiety, being rooted
in human existence, manifests as a vital
crisis marked by the challenges inherent
to the migratory experience.
Anxiety, Phenomenology,
Migration, Immigrants, Mental health,
Migration.
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Introducción
El contexto migratorio constituye una de las experiencias más significativas de
la vida contemporánea, no sólo por su impacto social y político, sino también por
sus implicaciones psicológicas y existenciales. Migrar implica la ruptura de la coti-
dianidad, la exposición a nuevos contextos culturales y la necesidad de redefinir la
identidad personal en territorios desconocidos (Achotegui, 2012; Giacco et al., 2018;
Yánez, 2019). En este escenario, la ansiedad surge como una respuesta común,
pero con matices que trascienden lo clínico y alcanzan dimensiones existenciales
(Cox et al., 2024; Utržan & Wieling, 2020).
Desde la perspectiva fenomenológica existencial, la migración puede entenderse
como una experiencia profundamente personal e individual, en la que cada inmi-
grante construye su propia relación con el mundo y consigo mismo a través de su
vivencia. Al igual que la ansiedad, el proceso migratorio no puede ser generalizado,
ya que cada persona lo experimenta de manera única, influenciada por su historia,
contexto, motivaciones, expectativas y las interacciones que mantiene con su en-
torno durante el viaje y el asentamiento en un nuevo lugar (Rincón, 2021).
El inmigrante, al enfrentarse a desafíos como la adaptación a nuevas culturas,
la separación de su hogar y la búsqueda de un mejor futuro, construye su propio
sentido y significado sobre su experiencia migratoria, en función de cómo la percibe
y vive. Así, el contexto migratorio se configura como un proceso subjetivo, donde la
percepción personal, cultural y las emociones asociadas (en algunos casos, como la
ansiedad, el miedo, la esperanza o la identidad) son fundamentales para comprender
cómo el individuo interpreta y responde a su realidad migratoria (Achotegui, 2012;
Bausela, 2020; Caicedo, 2019; Ferrer et al., 2014; Giacco et al., 2018; Gutiérrez,
2020; López et al., 2020).
La fenomenología existencial aporta un marco teórico pertinente para comprender
la experiencia de inmigrantes, ya que sitúa al ser humano como un sujeto intencio-
nal que construye significados en su relación con el mundo (Heidegger, 2001; May,
1950). Así, la ansiedad no se concibe únicamente como un trastorno, sino como
una vivencia fundamental que puede ser normal o destructiva según el modo en
que se experimente y afronte (De Castro, 2005; May, 1967).
Desde la perspectiva fenomenológica existencial, la percepción del mundo se
redefine a partir de la posición que cada persona asume frente a él (Lourenço &
Melo de Mendoça, 2019). Desde esta mirada, la conciencia humana es intencional
por naturaleza y se manifiesta en su conexión con el mundo (Sousa, 2022). En
este sentido, no es posible entender al individuo como una entidad aislada, sino
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como un ser que interactúa constantemente con su entorno, construyendo vínculos
intersubjetivos que lo relacionan con los demás (Heidegger, 2001; Sousa, 2022).
Asimismo, en la fenomenología existencial, la reflexión desempeña un papel
crucial en la capacidad de la conciencia para convertir su relación con el mundo
en objeto de análisis. Desde esta perspectiva, no existe una separación entre
reflexión y mundo, ni entre subjetividad y objetividad, ya que ambos están en
constante interacción. La reflexión crítica auténtica se desarrolla en el contexto
de la praxis, entendida como la acción transformadora característica del ser hu-
mano, impregnada de intencionalidad (Campos et al., 2012; Fuster, 2019; Morúa
et al., 2022; Sousa, 2022).
La intencionalidad implica, por tanto, que la conciencia está siempre orientada
hacia el mundo. Es decir, no se puede concebir un objeto sin una conciencia que lo
aprehenda, ni una conciencia que exista sin un objeto, dado que ambos están profun-
damente interrelacionados en una dinámica de mutua dependencia (Dassonneville,
2019; Lourenço & Melo de Mendoça). Todo lo que se manifiesta es considerado un
fenómeno portador de un significado y sentido para la conciencia. Este significado
se construye históricamente y está influido por factores culturales, emergiendo de
la interacción continua entre los individuos y el entorno que los rodea (De los Reyes
et al., 2019; Lourenço & Melo de Mendoça, 2019; Rincón, 2021).
En este orden de ideas, un fenómeno desde la mirada fenomenológica existen-
cial se constituye como todo aquello que se manifiesta a la conciencia y adquiere
sentido en la relación intencional entre el individuo y el mundo. Emerge de la in-
teracción continua del sujeto con su entorno, modelado por su historia, cultura y
experiencias. Es decir, un fenómeno no sólo es lo que aparece, sino también cómo
se vive, se interpreta y se comprende en el marco de la existencia humana, y de
las transiciones que esta conlleva (De los Reyes et al., 2019).
En el contexto migratorio, la experiencia del sujeto se intensifica, ya que el acto
de migrar interrumpe la cotidianidad del individuo, desafiándolo a integrar nuevas
experiencias, significados y aprendizajes en un entorno desconocido. En este pro-
ceso, la ansiedad emerge como una respuesta natural ante la incertidumbre y los
retos que supone adaptarse a un nuevo espacio y reconstruir su proyecto de vida
en un territorio ajeno (Rincón, 2021).
Desde esta mirada, el inmigrante percibe y asimila la nueva realidad, pero tam-
bién la resignifica, otorgándole un sentido que le permita adaptarse a su entorno.
A través de este proceso, el inmigrante no sólo transforma su comprensión del
mundo, sino que también redefine su identidad, encontrando un nuevo significado
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en su ser y en su existencia dentro de ese contexto social desconocido (De Castro
& Salamanca, 2007; Rincón, 2021; Villa, 2021).
Partiendo de que, desde la perspectiva fenomenológica existencial, la reflexión
desempeña un papel central, la cual se entiende como un proceso indispensable
para que el sujeto explore, analice y otorgue sentido a su relación con el mundo
y consigo mismo. Esta perspectiva teórica podría ser un camino para entender la
ansiedad que experimenta una persona en concreto y el significado que le atribuye
a su experiencia en particular, ya que: “solo desde la perspectiva de la persona que
vive el efecto concreto, puede entenderse completamente dicho efecto” (Fischer,
1988, p.96), por lo que, es inherente pensar en la persona para entender su propia
experiencia (Rincón, 2021; Villa, 2021).
En este sentido, el objetivo de esta revisión narrativa es analizar la ansiedad en
el contexto migratorio desde una perspectiva fenomenológica existencial, desta-
cando sus ejes de análisis y aportando un enfoque crítico que permita visibilizar
la salud mental de la población inmigrante como un tema prioritario. Este artículo
también recopila información teórica clásica y contemporánea para abordar el tra-
bajo existente sobre el tema e invitar a futuras investigaciones que se interesen en
las experiencias emergentes en contextos migratorios. En consecuencia, el artículo
pretende brindar un camino inicial que busca develar la esencia teórica e interpreta-
tiva de la ansiedad en un contexto de particular entendimiento. Por tanto, se invita
a los investigadores a continuar por este camino para destacar la importancia de
las experiencias migratorias y los cambios emergentes en la salud mental de los
inmigrantes.
Método
Este artículo corresponde a una revisión narrativa de la literatura. De acuerdo con
Rother (2007), las revisiones narrativas se caracterizan por su amplitud y flexibili-
dad, lo que las hace especialmente apropiadas para describir y discutir el estado
actual de un tema determinado desde el análisis y la reflexión. A diferencia de las
revisiones sistemáticas, las cuales suelen ser estructuradas, este tipo de enfoque
permite integrar estudios teóricos y empíricos desde la diversidad metodológica,
ofreciendo una visión comprensiva del fenómeno en análisis.
En este caso, se desarrolló una revisión narrativa orientada a explorar la ansiedad
en un contexto específico desde la fenomenología existencial. Para ello, se llevó
a cabo una búsqueda bibliográfica en las bases de datos Scopus, PubMed y Goo-
gle Scholar. Se emplearon estrategias de búsqueda en inglés y español utilizando
palabras clave combinadas con operadores booleanos “AND” y “OR”: anxiety “OR”
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existential anxiety “OR” phenomenology “AND” Immigrants. Ansiedad “OR” ansiedad
existencial “OR” fenomenología “AND” inmigrantes.
En una primera fase se identificaron 441 documentos, de los cuales se excluye-
ron duplicados y artículos no relacionados con la ansiedad desde la fenomenología
existencial en poblaciones inmigrantes. Como criterios de inclusión, se tuvieron en
cuenta los documentos publicados entre 2014 y 2024 que exploraran reflexiones
teóricas sobre la ansiedad desde la mirada fenomenológica existencial en este
contexto.
Se excluyeron documentos duplicados y publicaciones fuera del rango tempo-
ral definido. Tras aplicar los criterios de inclusión, se seleccionaron finalmente 41
estudios, entre investigaciones cualitativas, cuantitativas y revisiones teóricas que
cumplían con el rango temporal y las estrategias de búsqueda establecidas, y 19
documentos entre libros, artículos y reflexiones de autores clásicos de la fenome-
nología existencial, que fueron necesarios para establecer el marco epistemológico
del presente artículo, para un total de 60 documentos.
Resultados
Los hallazgos se organizaron en dos ejes de análisis que sintetizan las contribu-
ciones teóricas sobre la ansiedad en el contexto migratorio. El primer eje reúne las
posturas teóricas que, desde la fenomenología existencial, han permitido compren-
der la ansiedad como una vivencia inherente a la existencia humana y, en particular,
a los procesos de migración (ver tabla 1). El segundo eje aborda la ansiedad exis-
tencial como categoría interpretativa, visibilizando cómo esta se manifiesta en la
experiencia del migrante a través de la incertidumbre, el desarraigo, la anticipación
del futuro y las barreras estructurales (ver tabla 2).
A continuación, se presentan los hallazgos que recogen los autores revisados y los
aportes principales identificados en cada eje temático. Este enfoque metodológico
posibilitó un análisis reflexivo, integrando diferentes perspectivas para comprender
la complejidad del fenómeno de estudio en un marco fenomenológico existencial.
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Achotegui (2012) La migración como factor de riesgo en salud mental (síndrome de Ulises).
Urzúa et al. (2017) Ansiedad como proceso de adaptación vs. Vulnerabilidad.
Davidov & Russo-Netzer (2022) Ansiedad como experiencia transformadora y de conciencia.
De Castro (2000, 2004, 2005, 2017) Comprensión hermenéutica de la ansiedad como vivencia existencial.
De Castro & Salamanca (2007) Ansiedad ligada a supuestos existenciales y salud mental.
De Castro et al. (2016) Ansiedad en estudiantes universitarios desde perspectiva existencial.
Yalom (1984)
Armas y López (2018)
Jaume (2021)
Ansiedad como vivencia ligada a la muerte, la libertad y el sentido.
May (1950, 1967, 1996, 2000)
Ansiedad como condición inherente a la existencia;
formas constructivas y destructivas.
Riemann (1978) Formas básicas de la angustia.
Boss (1979) La ansiedad frente a la incertidumbre del desarrollo del proyecto de vida.
Berry (2005, 2006) Estrategias de aculturación y efectos en la ansiedad en el contexto migratorio.
Giacco et al. (2018) Adversidades del viaje migratorio como desencadenantes de ansiedad.
Bausela (2020)
Ansiedad como determinante psicológico de la
salud mental en población inmigrante.
Camargo et al. (2020) Ansiedad como fuente significativa de angustia frente al sentido de la vida.
Guzmán y Lara-Posada (2022) Migración como experiencia existencial de riesgo y oportunidad.
Rincón (2021) Fenomenología de la inmigración y reconfiguración de significados.
Ferrer et al. (2014) Aculturación y adaptación del inmigrante.
Moreno (2022) La angustia como tránsito hacia vivencia auténtica.
Martínez (2021) Ansiedad y personalidad en contexto social.
Villegas (2008) Crisis de ansiedad como invalidación de recursos de defensa.
Heidegger, 2001
Lourenço & Melo de Mendoça (2019)
Fenomenología existencial y construcción de sentido en educación.
Sousa (2022) Existencialismo y humanización del sujeto.
Bjerg (2020)
La migración como viaje emocional lleno de temor
ante la pérdida de la identidad personal.
Campos et al. (2012) Ansiedad como Fuente de angustia frente a la construcción del Proyecto de vida.
Vásquez-Ventura et al. (2021) y
Vásquez-Ventura et al. (2023)
Cambios culturales y psicológicos de la migración
como determinantes de la salud mental.
Morúa et al. (2022) Reflexión fenomenológica en procesos sociales.
Dassonneville (2019) Intencionalidad y trascendencia desde la fenomenología.
De los Reyes et al. (2019) Fenomenología como método multidisciplinario en ciencias sociales.
Fischer (1988) Teorías de la ansiedad desde la fenomenología.
Jaume (2020) Necesidad del sentido vital como prevención del suicidio.
Villa (2021) Conciencia y responsabilidad en psicoterapia humanista-existencial.
Yánez (2019) Migración como metáfora de la existencia.
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Autor / Año Idea principal del autor
Ekwemalor & Ezeobele (2019) Incertidumbre legal y ansiedad en inmigrantes nigerianos en EE. UU.
Utržan & Wieling (2020) Ansiedad existencial en refugiados sirios en EE. UU.
Thompson (2018) Narrativas de estudiantes internacionales y resiliencia cultural.
Smiley (2024) Barreras educativas y legales como factores de ansiedad.
Sahbaz et al. (2024) Ansiedad según estatus legal y políticas migratorias.
Arcadi et al. (2024) Migración como transición existencial ligada a angustia.
Cox et al. (2024) “Anticipación negativa” y miedo a la deportación en adolescentes.
Yamanis et al. (2021) Restricciones legales, salud y ansiedad crónica.
Rodríguez et al. (2017) Ansiedad en inmigrantes latinos mayores.
Ryan et al. (2021)
El apoyo social es un factor protector frente a la
ansiedad en mujeres latinas inmigrantes.
Garcini et al. (2021) Discriminación y precariedad como factores de ansiedad.
Ryan et al. (2021) Estrés y apoyo social en mujeres latinas inmigrantes.
Zvolensky et al. (2018)
Tuggle et al. (2018)
Ansiedad y estrés aculturativo en jóvenes latinos.
Vásquez-Ventura et al. (2021, 2023) Estrés de aculturación y ansiedad en migrantes hispanos.
Bjerg (2020) La inmigración como experiencia emocional e histórica.
López et al. (2020) Impacto psicológico del proceso de deportación.
Gutierrez (2020) Depresión y ansiedad en inmigrantes latinoamericanos.
Discusión de resultados
Posturas teóricas sobre la ansiedad desde la fenomenología
existencial en el contexto migratorio
El contexto migratorio se ha constituido en un gran foco de interés para las inves-
tigaciones centradas en la salud mental, con especial interés en la comprensión de
la ansiedad en población inmigrante, no sólo por la recurrencia y el crecimiento de
los inmigrantes, sino por los procesos psicológicos y culturales que amenazan el
bienestar de esta población. Por lo que, en términos de salud mental, “la migración
constituye un factor de riesgo, si el inmigrante es vulnerable, es decir, si no está
sano o padece discapacidades, y si el nivel de estresores es muy alto” (Achotegui,
2012, p. 80).
Precisamente, esta vulnerabilidad nace de la reacción al enfrentar la migración
y todo lo que esta conlleva, por lo que, la ansiedad en este contexto podría con-
siderarse una batalla psicológica; por un lado, puede mostrarle al inmigrante
una manera normal y constructiva de asumir su proyecto de vida en un entorno
desconocido que requiere de un proceso de adaptación (Urzúa et al., 2017), pero,
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por otro lado, puede desestabilizarlo si no se tiene conciencia de ella (Davidov
& Russo-Netzer, 2022). Aquí nace la necesidad de reflexionar desde la mirada
fenomenológica existencial sobre la ansiedad, con el ánimo de proteger la salud
mental de esta población que requiere de especial cuidado debido a los constantes
cambios a los que se enfrenta.
Este primer eje de análisis pretende definir un marco teórico de la ansiedad en
el contexto migratorio. Desde la perspectiva de la fenomenología existencial, cada
individuo establece una relación única y específica con el mundo que lo rodea, al
mismo tiempo que construye su mundo interior y la manera en que lo vive, basándose
en la percepción de su experiencia. En este sentido, al destacar la ansiedad como
fenómeno, esta no puede ser entendida de modo generalizable, ya que adquiere
significado únicamente en función de la persona que la genera, la experimenta o
la enfrenta (De Castro, 2004; Lourenço & Melo de Mendoça, 2019).
En el proceso migratorio, el individuo se ve obligado a reconfigurar su vida cotidi-
ana y a replantear los caminos que previamente guiaban su actuar en su mundo
de origen. Esto es fundamental para encontrar un nuevo marco de significados
que le permita comprender y ser comprendido por los otros en un entorno dife-
rente. En otras palabras, el sujeto que habita el mundo social está influido tanto
por su biografía, su cultura como por su experiencia inmediata (Ferrer et al., 2014;
Rincón, 2021).
La ansiedad en el contexto migratorio, aunque ocupa un rol central en la travesía
de emigrar (Bausela, 2020; Giacco et al., 2018), requiere tanto de la conciencia
como de la capacidad del individuo para tomar decisiones que impacten en su
proyecto de vida. La ansiedad surge frente a la incertidumbre que rodea el desar-
rollo de ese proyecto, especialmente cuando aparece la duda sobre la posibilidad
de alcanzar los objetivos trazados o de realizar dicho propósito existencial (Boss,
1979; Moreno-Proaño, 2020).
La mirada fenomenológica existencial describe la experiencia de la ansiedad
como una manifestación de la conciencia en torno a las inquietudes esenciales
del ser humano. Estas preocupaciones abarcan aspectos fundamentales como el
deseo de vivir, la necesidad de pertenencia, la búsqueda de libertad, la sensación
de soledad y la aspiración a encontrar un propósito y sentido en la vida (Davidov
& Russo-Netzer, 2022). Partiendo de esta premisa, la ansiedad surge a partir de
la conciencia de la persona, de su elección por las preocupaciones esenciales del
ser humano enraizadas en su existencia: la muerte, la libertad (siendo la respon-
sabilidad y la voluntad), el aislamiento existencial (o la soledad) y la posibilidad de
falta de sentido (Armas & López, 2018; Jaume, 2021; Yalom, 1984).
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Según los fenomenólogos existenciales, la ansiedad aparece frente a lo desco-
nocido, a los retos, desafíos, amenazas, por lo que es particular, subjetiva, única
e inevitable (Martínez, 2022; May, 1950; Moreno, 2022; Riemann, 1979). En este
contexto, la ansiedad puede convertirse en una fuente significativa de angustia
para quienes carecen de los recursos psicológicos necesarios para adaptarse a
una nueva cultura y avanzar hacia la construcción de su proyecto vital (Camargo et
al., 2020; De Castro et al., 2017). Así que, desde el punto de vista fenomenológico
existencial, los mecanismos defensivos, así como los recursos psicológicos, se
desarrollarán a partir de la ansiedad producto de la conciencia de estos supuestos
existenciales que persiguen un propósito y un sentido (Achotegui, 2012; De Castro
& Salamanca, 2007; Jaume, 2021).
Precisamente, en relación al contexto migratorio, la ansiedad aparece frente al
riesgo, a lo desconocido, al placer de la aventura, y a la alegría del riesgo, ante la
“travesía de emigrar”, aquella experiencia que puede suponer tanto la separación
emocional y física que la migración requiere, como el conjunto de expectativas y
deseos que emergen de la migración, incluyendo el papel de la cultura y la identidad
personal del inmigrante (Bjerg, 2020; Giacco et al., 2018; Guzman & Lara-Posada,
2022). Esto podría constituir un terreno de especial interés para la psicología, debido
al anhelo teórico de entender e identificar los procesos psicológicos y culturales
detrás de las experiencias migratorias, y en esta medida prestar atención a la po-
blación inmigrante esparcida por todo el mundo, y a su vez desprotegida y sujeta
las legislaciones y procesos migratorios diversos de los países receptores, siendo
un escenario emergente de ansiedad.
En esta línea, y acorde con De Castro (2000), “la ansiedad siempre surge ante
cualquier evento o situación en que nuestros valores, ideales e intereses pueden
verse en peligro, destruirse o no llegar a ser cumplidos” (p.43). Por esta razón,
la ansiedad no debe ser evitada, porque, según Riemann (1978), cuando el ser
humano es capaz de aceptar y afrontar la angustia de lo desconocido, supone un
desarrollo personalque implica madurez. Por el contrario, elevitar el enfrentamiento
con ella, determina el estancamiento e inhibe la progresión del desarrollo. Desde
esta perspectiva es natural que el ser humano sienta ansiedad ante el miedo y la
angustia de cada etapa y los riesgos que supone la vida. La ansiedad emerge como
un estado normal del individuo, que representa la vitalidad, el sentido de vivir en
su relación con el mundo (Moreno, 2022). Asimismo, la ansiedad es fundamental
para la existencia (May 1967; 1996).
May (1950) identifica dos formas de afrontar una vivencia de ansiedad: la primera
es constructiva; esta es una ansiedad normal, experimentada por las personas ante
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situaciones adversas de la vida (De Castro et al., 2016). En el caso del contexto
migratorio, Giacco et al. (2018) narran las adversidades y los viajes que enfrentan
los inmigrantes; viajes extensos, impredecibles y engorrosos para llegar al destino,
incluyendo adversidades extremas y condiciones económicas difíciles, en especial
para quienes migran en condición migratoria irregular.
Además, se enfrentan a la barrera del idioma y a diferencias culturales im-
portantes que dificultan tanto su tránsito como su integración en la comunidad
de destino. Esta ansiedad que aparece en el contexto migratorio es normal, en
relación con la amenaza enfrentada. Si se afronta con conciencia, puede llegar a
aliviarse; esto ocurre cuando el inmigrante es consciente de su propia experien-
cia y de lo que implica para su vida (Davidov & Russo-Netzer, 2022; Guzmán &
Lara-Posada, 2022).
La ansiedad constructiva, también llamada ansiedad normal, se caracteriza por no
ser desproporcionada, no implica represión, no requiere mecanismos de defensa y
requiere de conciencia. Es definida como la capacidad del organismo para reaccio-
nar ante las amenazas; esta capacidad es innata y tiene un origen neurofisiológico
(De Castro et al., 2016; May 1953). Esta definición concuerda con la necesidad
de considerar la vivencia de ansiedad como un estado normal del organismo que
protege del peligro de los factores que amenazan su propia existencia, incluyendo
el sentido de su vida.
Por otro lado, se encuentra la ansiedad destructiva (May, 1950), esta es despro-
porcionada a la amenaza e implica represión, frustración, desconfianza y vacío del
sentido vital. La ansiedad destructiva, también aparece como ansiedad neurótica,
puesto que es desproporcionada, implica represión e inhibición. La ansiedad es
frecuente de acuerdo con la intensidad de la experiencia; así como de la reacción
que se tiene. En este caso, la ansiedad podría distinguirse según la intensidad de
la experiencia migratoria. Si el inmigrante considera valioso mantener relaciones
con la sociedad receptora, podría decirse que esta es una ansiedad constructiva,
que aparece con la necesidad de establecer lazos, buscar oportunidades de trabajo
y empezar a conocer la nueva cultura (Berry, 2005).
En sintonía con las teorías de Berry (2005; 2006), cuando el inmigrante llega a la
sociedad receptora, puede considerar valioso unirse a las personas de esta nueva
cultura que lo recibe, o puede adoptar una actitud pasiva, de expectativa hacia las
personas. Esto último se debe a la aparición de una regresión. Es decir, al tener
que afrontar tantos cambios a la vez, el inmigrante tiende con frecuencia a sentirse
abrumado e inseguro y puede adoptar actitudes regresivas constituyéndose en una
conducta de dependencia (Achotegui, 2012; Berry, 2006).
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En algunos casos, el inmigrante tiende a comportarse a veces de modo sumiso,
actúa como un niño, con absoluta pasividad y expectativas, pero esto también po-
dría estudiarse teniendo en cuenta el miedo a lo desconocido y a la necesidad de
hallarse sin oportunidades laborales y de conocer el nuevo entorno. Sin embargo,
una característica del inmigrante que le teme a la transformación es la integración
(Berry, 2005). No obstante, el inmigrante puede mantenerse adherido fuertemente
a sus opiniones, experiencias, actitudes, sentencias y hábitos que querrá convertir
en principios inolvidables, como “leyes eternas”. Según Berry (2005), el inmigrante
mantendrá su identidad y su cultura (Berry, 2006; Urzúa et al., 2017).
En el contexto migratorio, el inmigrante se vuelve vulnerable cuando se ve des-
armado, desprovisto de recursos de defensa, atacado o huyendo. En este sentido,
la crisis de ansiedad se desarrolla en una situación de invalidación de los propios
recursos (Achotegui, 2012; Moreno, 2022; Villegas, 2008). Sin embargo, el inmi-
grante que toma la decisión de emigrar y posee la libertad de hacerlo, está siempre
abierto y vulnerable a la experiencia de ansiedad; esto precisamente sucede por
los cambios culturales y psicológicos del contexto migratorio y que pueden afec-
tar la salud mental de esta población (Urzúa, 2017; Vásquez-Ventura et al., 2021;
Vásquez-Ventura et al., 2023).
De acuerdo con la perspectiva fenomenológica existencial, aunque existe un
modo único, personal, específico en el que el ser humano se relaciona en el mundo
que le rodea, de la misma manera, crea y construye su propio mundo y su forma
de experimentarlo de acuerdo a la percepción y al relato de su experiencia (Heide-
gger, 2001; Lourenço & Melo de Mendoça, 2019; Ryan, 2021; Tuggle et al., 2018;
Zvolensky et al., 2018).
Por lo que queda claro que, desde la mirada fenomenológica existencial, no es
posible generalizar la ansiedad en sí misma, porque esta sólo tiene sentido en
función de la persona que la crea, la experimenta o la afronta (De Castro, 2004;
2005; Fischer, 1988; Davidov & Russo-Netzer, 2022; Yánez, 2019). Esta premisa
es útil para las investigaciones cualitativas que se interesen en las experiencias
individuales y/o particulares de los sujetos, con el fin de promover la salud mental
en esta población.
En definitiva, el análisis de este primer eje permite afirmar que la ansiedad en el
contexto migratorio no debe reducirse a un trastorno clínico, sino que constituye
una vivencia existencial profundamente ligada a la manera en que cada sujeto se
relaciona con el mundo y con su propio proyecto vital. Desde esta perspectiva, se
reconoce que la ansiedad puede adoptar formas constructivas, cuando favorece la
adaptación y el desarrollo personal, o destructivas, cuando limita la integración y re-
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fuerza la vulnerabilidad del inmigrante. La posición asumida en este artículo sostiene
que comprender la ansiedad en el contexto migratorio exige superar los enfoques
generalizantes y biomédicos, para atender a la singularidad de cada experiencia
vivida, integrando factores culturales y subjetivos que hacen de la fenomenología
existencial un marco idóneo para visibilizar las experiencias del contexto migratorio
y sus implicaciones en la salud mental.
Ansiedad existencial como categoría interpretativa
en la experiencia del inmigrante
A menudo, al buscar el significado de la ansiedad en la literatura, esta aparece
como una afectación de la salud mental o como trastorno clínico. Sin embargo,
desde los supuestos teóricos de la fenomenología existencial, la ansiedad no debe
ser vista inicialmente únicamente como un trastorno de salud mental, sino como una
característica inherente de la existencia humana (De Castro et al., 2017; Guzmán
& Lara-Posada, 2022).
La literatura revisada en este eje de análisis muestra que la ansiedad en contextos
migratorios no puede reducirse a una categoría clínica aislada, sino que adquiere
dimensiones existenciales ligadas a la incertidumbre, la pérdida y la amenaza cons-
tante. Ekwemalor y Ezeobele (2019), en un estudio fenomenológico con inmigrantes
nigerianos en Estados Unidos, evidencian cómo la incertidumbre legal altera las
expectativas de vida, generando ansiedad, aislamiento y discriminación que difi-
cultan la integración social. Este trabajo resalta el peso del contexto psicosocial en
el bienestar emocional de quienes atraviesan procesos migratorios.
Por su parte, los aportes de Utržan y Wieling (2020) se centran en la población
siria solicitante de asilo, donde la pérdida de identidad, el trauma de la guerra y la
precariedad del estatus legal confluyen en experiencias de ansiedad existencial.
Aunque contextualizado en Oriente Medio, este análisis resulta extrapolable a la
población latinoamericana en situación irregular, que vive el desarraigo y el miedo
a la deportación como amenazas directas a sus proyectos de vida.
En la misma línea metodológica, Thompson (2018) subraya que la fenomenología
permite acceder al significado compartido de las experiencias vividas, ofreciendo una
mirada profunda a las narrativas de estudiantes internacionales en universidades
estadounidenses. Más allá de relatar su trayectoria migratoria, estos participantes
aportaron claves sobre la resiliencia emocional y cultural necesaria para enfrentar la
inseguridad legal y la adaptación a un nuevo entorno. De manera complementaria,
Smiley (2024) documenta las dificultades de los inmigrantes que buscan credenciales
educativas en Estados Unidos, quienes enfrentan barreras estructurales y legales
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que limitan sus oportunidades. Estas restricciones no sólo generan frustración,
sino que intensifican la ansiedad vinculada al acceso desigual a recursos básicos.
En un plano más amplio, Sahbaz et al. (2024) destacan que la ansiedad depende
fuertemente de las políticas migratorias y de la situación legal de cada persona.
Para quienes están en procesos de legalización, el futuro se percibe con incerti-
dumbre y temor, mientras que aquellos con estatus regular pueden experimentar
mayor estabilidad emocional. El enfoque de Arcadi et al. (2024) es particularmente
útil para conectar estas experiencias con la teoría existencial de la ansiedad (May,
1950; Yalom, 1984), la cual entiende esta emoción como expresión de la angustia
ante lo desconocido y lo inevitable. Desde esta perspectiva, la migración no es sólo
un movimiento geográfico, sino una transición existencial en la que se reconfiguran
límites personales, sociales y simbólicos.
La literatura también resalta cómo la anticipación de un futuro amenazante ge-
nera lo que Cox et al. (2024) denominan “anticipación negativa”. En su estudio con
adolescentes hispanos, muestran que el miedo a la deportación funciona como un
estresor crónico que afecta la esperanza y aumenta el riesgo de conductas pro-
blemáticas. Este hallazgo conecta con el planteamiento de Yamanis et al. (2021),
quienes documentan cómo las políticas migratorias restrictivas limitan el acceso a
la salud y refuerzan un ciclo de ansiedad crónica.
De forma complementaria, Rodríguez et al. (2017) visibilizan la ansiedad en inmi-
grantes latinos mayores, destacando cómo la edad y las experiencias acumuladas
influyen en la forma en que se vive la incertidumbre migratoria. Asimismo, Garcini
et al. (2021) identifican que factores estructurales como la discriminación, la pre-
cariedad económica y el temor constante a la deportación consolidan un entorno
de vulnerabilidad psicosocial, en el que la ansiedad emerge como una vivencia
cotidiana y anticipatoria.
En conjunto, estos estudios coinciden en que la ansiedad migratoria puede leerse
en dos planos: como patología clínica, con sintomatología medible, y como fenóme-
no existencial vinculado a la incertidumbre del futuro y a la amenaza de exclusión.
Esta doble lectura permite ampliar la comprensión del impacto psicológico de las
políticas migratorias y refuerza la pertinencia de metodologías cualitativas, como
la fenomenología, para capturar la complejidad de estas experiencias.
Este segundo eje de análisis de la literatura revisada devela la ansiedad como
una categoría que va más allá de la sintomatología clínica, mostrando esta expe-
riencia como una característica existencial, ligada a la incertidumbre, al desarraigo,
a la anticipación del futuro, a la discriminación racial y a la falta de oportunidades.
En síntesis, el análisis del segundo eje permite sostener que la ansiedad existen-
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cial constituye una categoría interpretativa clave para comprender la experiencia
migratoria. Lejos de limitarse a un cuadro clínico, se manifiesta como una vivencia
subjetiva marcada por la incertidumbre, la amenaza constante y la anticipación
negativa frente al futuro.
La postura asumida en este artículo es que la ansiedad existencial revela la di-
mensión ontológica del contexto migratorio: migrar implica exponerse a una ruptura
vital que no sólo desafía la estabilidad psicológica, sino que confronta al sujeto con
preguntas esenciales sobre identidad, pertenencia y sentido de vida. Reconocer esta
complejidad es indispensable para avanzar hacia un abordaje de la salud mental que
trascienda el paradigma biomédico y se enriquezca con perspectivas fenomenológicas
capaces de captar los significados internos de la experiencia del inmigrante.
Las investigaciones encontradas en ambos ejes de análisis teorizan la ansiedad
como una condición inherente a la existencia humana que persigue un propósito o
un proyecto vital como una condición básica del ser humano que emprende caminos
desconocidos característicos de la aventura de emigrar. Los hallazgos animan a
captar el sentido de la experiencia del inmigrante que se halla en el contexto mi-
gratorio, empezando por comprender la experiencia como tal y la forma como se
presenta desde el punto de vista del sujeto que la experimenta.
En conjunto, los dos ejes de análisis muestran que la ansiedad en el contexto
migratorio no puede ser reducida a un diagnóstico clínico aislado, sino que debe
ser comprendida como una vivencia existencial que se expresa de manera singu-
lar en cada sujeto. Desde las posturas teóricas de la fenomenología existencial, la
ansiedad se configura como una condición inherente al ser humano, mientras que
al situarla en el contexto migratorio se convierte en una categoría interpretativa que
revela la vulnerabilidad, la anticipación negativa y la reconfiguración de la identidad
en un contexto marcado por la incertidumbre y el desconocimiento. De esta manera,
ambos ejes confluyen en una misma conclusión: la necesidad de reconocer que la
ansiedad migratoria, más allá de ser un problema de salud mental, constituye una
experiencia vital compleja que interpela tanto al individuo como a las estructuras
sociales y políticas que lo rodean.
Conclusión
La revisión realizada sitúa a la ansiedad en el contexto migratorio como una ca-
tegoría interpretativa que no puede ser reducida únicamente a un trastorno clínico,
sino que debe entenderse como una vivencia existencial que acompaña al sujeto
en su proceso de adaptación, desarraigo e integración. Desde la fenomenología
existencial, se reconoce que la ansiedad constituye una condición inherente a la
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existencia humana, que puede manifestarse de manera constructiva cuando favo-
rece la resiliencia y el desarrollo personal, o destructiva cuando genera aislamiento,
desesperanza y pérdida de sentido. En este marco, la migración se configura como
una experiencia vital que pone en tensión la libertad, la identidad y la capacidad de
proyectar un futuro.
Asimismo, al situar la ansiedad en el plano existencial, se visibiliza cómo facto-
res estructurales como la discriminación, la precariedad económica, las políticas
migratorias restrictivas y el miedo a la deportación, intensifican la vulnerabilidad
emocional de los inmigrantes. La fenomenología existencial, en consecuencia,
ofrece un marco teórico e interpretativo idóneo para captar la complejidad de es-
tas vivencias, permitiendo trascender el paradigma biomédico y acercarse a los
significados subjetivos que los propios migrantes atribuyen a su experiencia. Este
enfoque aporta elementos clave para repensar la salud mental en clave de derechos
humanos y justicia social.
Entre las limitaciones de este estudio se encuentra la naturaleza propia de la
revisión narrativa, que, aunque aporta amplitud y flexibilidad en el análisis, carece
de la sistematicidad y el rigor cuantitativo de otros diseños de revisión. Asimismo,
la mayoría de los estudios revisados corresponden a contextos específicos (Es-
tados Unidos y Europa), lo que puede limitar la generalización a otras realidades
migratorias. Por ello, se invita a que futuras investigaciones profundicen en estu-
dios cualitativos y longitudinales que exploren la ansiedad existencial en diferentes
poblaciones migrantes, incorporando voces y narrativas diversas que permitan
comprender mejor cómo se vive, se enfrenta y se resignifica esta experiencia en
contextos culturales, sociales y políticos distintos.
Este artículo propone comprender la ansiedad como una crisis vital que surge de
las implicaciones iniciales de migrar, atravesada por la incertidumbre de encontrarse
a sí mismo en un entorno desconocido. Más que un impacto psicológico aislado,
este análisis busca trascender hacia una lectura más amplia del contexto migratorio,
entendiéndolo como una problemática social y política de carácter transnacional
que marca profundamente la vida contemporánea.
Desde esta perspectiva, la mirada fenomenológica existencial ofrece un cami-
no privilegiado para aproximarse al significado que cada inmigrante atribuye a su
propia ansiedad, constituyéndose en un eje de interés para investigaciones futuras
centradas en la descripción, exploración y comprensión de las experiencias migra-
torias. La ansiedad, en este marco, se revela como una vivencia enraizada en el
proyecto de vida, en la necesidad de otorgar sentido al tránsito migratorio y en la
reconstrucción de la identidad.
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