Mosquera M, Y.
P. y Orobio J, I. (2023). Uniones tempranas en adolescentes afrocolombianas en
el municipio de Zaragoza, Antioquia. Plumilla Educativa, 32 (2), 59-84. DOI: 10.30554/pe.2.4964.2023.
Uniones
tempranas en adolescentes afrocolombianas en el municipio de Zaragoza,
Antioquia
Yohely Patricia Mosquera Mosquera [1]
Isamar Orobio Jiménez [2]
Resumen
Este artículo surge de
una investigación educativa cuyo propósito es comprender la incidencia de los
aspectos culturales y sociales que influyen en las uniones tempranas de
adolescentes afrocolombianas con edades comprendidas entre los catorce y los
dieciséis años. Para fines de este estudio, se definió la unión temprana como
la unión de dos individuos donde uno de los dos es menor de dieciocho años. El
estudio se llevó a cabo en la Institución Educativa Luis Fernando Restrepo Restrepo, ubicada en el municipio de Zaragoza, Antioquia,
durante el periodo 2021-2023. Este proceso de investigación adoptó un enfoque
cualitativo, inspirándose en la investigación acción de Latorre (2005). Los
resultados de la investigación revelaron factores relevantes que influyen en
este fenómeno. Entre ellos, se destacó la normalización de las uniones
tempranas y su contribución a la prolongación de la pobreza, así como la
perpetuación de los patrones de género, el círculo de violencias, los roles y
estereotipos. En este contexto, la educación desempeña un papel crucial, ya que
empodera a las niñas y adolescentes para que puedan tomar decisiones informadas
y evitar que se vean limitadas por prácticas nocivas que puedan obstaculizar su
futuro.
Palabras clave: adolescentes; afrocolombianas; círculos de
violencia; género; uniones tempranas.
Early unions on afro-colombian adolescents in the municipality of Zaragoza,
Antioquia
Abstract
This article
arises from an educational research whose purpose is to understand the
incidence of cultural and social aspects that influence early unions of
Afro-Colombian adolescents between the ages of fourteen and sixteen. For the
purposes of this study, early union was defined as the union of two individuals
where one of the two is under eighteen years of age. The study was carried out
in the Luis Fernando Restrepo Restrepo Educational
Institution, located in the municipality of Zaragoza, Antioquia, during the
period 2021-2023. This research process adopted a qualitative approach,
inspired by Latorre's (2005) action research. The
results of the research revealed relevant factors that influence this
phenomenon. Among them, the normalization of early unions and their
contribution to the prolongation of poverty was highlighted, as well as the
perpetuation of gender patterns, the circle of violence, roles and stereotypes.
In this context, education plays a crucial role, as it empowers girls and
adolescents to make informed decisions and avoid being constrained by harmful
practices that may hinder their future.
Key words: adolescents; Afro-Colombians;
circles of violence; gender; early unions.
Uniões precoces em adolescentes
afro-colombianos no município de Zaragoza, Antioquia
Resumo
Este artigo é resultado de uma investigação educacional com o objetivo de compreender a incidência de
aspectos culturais e sociais
que influenciam as uniões
precoces de adolescentes afro-colombianos entre quatorze
e dezesseis anos de idade.
Para fins deste estudo, a união precoce foi definida como a união de dois indivíduos
em que um deles tem menos
de dezoito anos de idade. O
estudo foi realizado na Instituição Educacional Luis
Fernando Restrepo Restrepo, localizada no município de Zaragoza, Antioquia, durante o período de
2021-2023. Esse processo de
pesquisa adotou uma abordagem qualitativa, inspirada na pesquisa-ação de Latorre
(2005). Os resultados da pesquisa revelaram fatores
relevantes que influenciam esse
fenômeno. Entre eles, destacaram-se
a normalização das uniões precoces e sua contribuição para o prolongamento
da pobreza, bem como a perpetuação
de padrões de gênero, o
círculo de violência, papéis e estereótipos.
Nesse contexto, a educação desempenha um papel crucial na capacitação de meninas e
adolescentes para que tomem decisões
informadas e evitem ser constrangidas
por práticas prejudiciais
que possam prejudicar seu futuro.
Palavras chave: adolescentes; afro-colombianos; círculos de violência;
gênero; uniões
precoces.
Introducción
Debido a que las uniones tempranas acarrean graves
consecuencias como la deserción escolar en adolescentes, la ruptura de los
proyectos de vida, la pérdida de autonomía en las decisiones personales, el
maltrato físico y psicológico, el embarazo adolescente, entre otras
problemáticas, diversos organismos nacionales e internacionales, como el
Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), el Fondo de Poblaciones de
las Naciones Unidas (UNFPA) y la Organización de las Naciones Unidas para la
Mujer (ONU Mujeres), trabajan conjuntamente para hacer frente al creciente
problema de las uniones tempranas en las adolescentes.
El fenómeno de las uniones tempranas no solo afecta a
la población adolescente en general, sino que también tiene un impacto
significativo en los grupos étnicos indígenas, afrodescendientes y raizales del
archipiélago de San Andrés (Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia
[Unicef], 2019a). Ahora bien, es necesario señalar que los grupos raizales del
archipiélago de San Andrés forman parte de los grupos étnicos afrodescendientes
y no constituyen un grupo étnico independiente, como lo indica CEPAL (2011):
Afrodescendientes son todos los
pueblos y las personas descendientes de la diáspora africana en el mundo. En
América Latina y el Caribe incluye a las distintas culturas ‘negras’ o
‘afroamericanas’ que emergieron de los descendientes de africanos, las que
sobrevivieron a la trata o al comercio esclavista que se dio en el Atlántico
desde el siglo XVI hasta el XIX. (p. 17)
Las adolescentes afrocolombianas enfrentan mayores
riesgos y desafíos debido a factores culturales, sociales y económicos, lo que
las expone a desigualdades adicionales. En este contexto, es fundamental
reconocer y abordar esta situación de manera específica, implementando medidas
que promuevan la igualdad de oportunidades y garanticen el pleno desarrollo de
las jóvenes afrocolombianas. Por lo tanto, se enfatiza la importancia de
considerar las uniones tempranas, la afrocolombianidad y la adolescencia como categorías
de análisis más amplias. Esto implica tener en cuenta investigaciones previas
que contribuyan a comprender las uniones tempranas, definidas como la unión de
dos individuos donde uno de ellos es menor de dieciocho años.
De manera que, aunque la comunidad zaragozana ha
normalizado las uniones tempranas en las adolescentes afrocolombianas, esta
problemática afecta directamente a las jóvenes y vulnera sus derechos, lo cual
tiene un impacto negativo en su desarrollo biológico, la prolongación de la
pobreza, la violencia de género, entre otros factores.
Anteriormente, las agendas del desarrollo de América
Latina y el Caribe (ALC) no priorizaban temas como el matrimonio infantil y las
uniones tempranas. Como resultado, la región corre el riesgo de revertir su
progreso hacia la igualdad de género, lo que pone a las niñas y adolescentes en
mayor riesgo. Por consiguiente (ALC) ocupa el segundo lugar entre las áreas con
las tasas más altas de embarazo adolescente. Según el Fondo de las Naciones
Unidas para la Infancia —Unicef, por sus siglas en inglés— (2018):
En todo el mundo, se estima que 650
millones de mujeres y niñas que viven hoy se casaron cuando eran niñas y
América Latina y el Caribe alberga a una de cada diez de ellas. Sin acciones e
inversiones aceleradas, la región tendrá la segunda prevalencia más alta de
matrimonio infantil en el mundo para 2030, detrás de África subsahariana, y por
delante de Asia meridional, una región que tradicionalmente ha tenido la mayor
prevalencia de matrimonio infantil en el mundo. Si las tendencias actuales
continúan, casi 20 millones más de niñas, en América Latina y el Caribe, se
habrán en la infancia para 2030. (párr. 5)
Como señalamos anteriormente, la adolescencia femenina
del municipio de Zaragoza no es la excepción. En la Institución Educativa Luis
Fernando Restrepo Restrepo, las uniones tempranas han
ido en aumento. Según los datos registrados por la docente orientadora de la
institución:
En el 2018 se presentaron nueve
casos; en el 2019, once casos; en el año 2020, en el marco de la pandemia, los
casos tuvieron un incremento al punto de tener veintidós casos; y en el año
2021, la institución contó con quince casos debido a la deserción escolar del
año anterior y los embarazos adolescentes generados por las uniones tempranas.
(Docente orientadora, comunicación personal, 2023)
Así pues, en esta investigación se parte de la idea
según la cual la escuela, como territorio protector y garante de derechos, es
el lugar idóneo para asegurar el respeto a los saberes y la autonomía
ancestral. Sin embargo, también es necesario y asertivo defender y educar a la
comunidad educativa para evitar la normalización de este fenómeno y garantizar
la protección y restablecimiento de los derechos de las menores.
Según el Índice Anual Gen Cero, el cual es un proyecto
de la Fundación Éxito (2017) que trabaja para combatir la desnutrición en
América Latina, se encontró que el municipio de Zaragoza cuenta con un nivel
bajo en comparación con los otros setecientos setenta y nueve municipios
evaluados debido a su alto índice de pobreza, bajo producto interno bruto y
altos niveles de desigualdad. En la gráfica 1 se puede observar el análisis
detallado de la situación.
Gráfica 1.
Mapa municipios por categoría del Índice Gen Cero 2017 y
Ranking municipal según valor del Índice Gen Cero 2017.
Fuente:
Fundación Éxito (2017).
En ese sentido, el texto Educación transformadora de género: Reimaginar
la educación para un mundo más justo e inclusivo (Plan Internacional et
al., 2021) exhorta a las instituciones a abordar desde un enfoque transformador
de género el tema de las uniones tempranas, el cual representa un creciente
problema en Colombia, específicamente en el municipio de Zaragoza, Antioquia. A
pesar de su relevancia, existe una escasez de estudios sobre este fenómeno, lo
que hace aún más innovador el hecho de investigarlo, especialmente al aplicar
un enfoque diferencial que ponga el foco en las adolescentes afrocolombianas y
sus condiciones socioculturales (González 2020).
Estado del arte
Se
realizó un enfoque más amplio en las categorías de uniones tempranas,
afrocolombianidad y adolescencia que involucró una exhaustiva revisión de
investigaciones previas que aportaron tanto desde el punto de vista teórico
como metodológico a este proyecto de investigación.
A
nivel internacional, en el artículo “Matrimonio infantil: un problema social,
económico y de salud pública”, Mendoza et al. (2016) exponen una serie de
factores que influyen en esta práctica arraigada en la infancia y la
adolescencia. Entre estos factores, se destacan las normas sociales y
culturales, que adquieren especial relevancia en contextos rurales.
En
ese mismo sentido, en la investigación titulada Eficacia de la derogatoria
del matrimonio infantil para garantizar el interés superior del niño, niña y
adolescente en El Salvador, Abarca et al. (2019) señalan que este problema
también impacta a países vecinos como Ecuador, El Salvador, México, Guatemala y
Costa Rica. Estos países han reformado su legislación para prevenir esta
práctica perjudicial.
En
la investigación doctoral Análisis del proceso de participación y
fortalecimiento identitario de la población estudiantil afrodescendiente para
la incidencia en la construcción de una realidad pluriétnica, Granja (2017)
examina el contexto de dos organizaciones estudiantiles, Ceafro y
Afrodescendientes Pro Desarrollo Humano.
En
Montería, Córdoba, Montes-Rodríguez (2021) llevó a cabo un estudio titulado Perspectiva
de género en el matrimonio infantil y uniones tempranas (MIUT) de madres
adolescentes menores de 14 años en el sector de Cantaclaro. Esta investigación
arroja luz sobre cómo las creencias arraigadas y las lógicas patriarcales han
tomado forma en la comunidad, lo cual tiene como resultado una limitación de las
oportunidades para las mujeres, confinándolas mayormente a roles relacionados
con el trabajo doméstico y la crianza de los hijos.
En
Pivijay, Magdalena-Colombia, Moya (2022) realizó un estudio titulado Unión
marital de hecho en jóvenes entre los 14 y 18 años y su afectación en el
desarrollo integral de las adolescentes en el municipio de Pivijay Magdalena.
La
investigación presentada por Montoya Arango y Andrés García Sánchez (2010),
bajo el título “‘¡Los afros somos una diversidad!’ Identidades,
representaciones y territorialidades entre jóvenes, Universidad de Antioquia/
Colombia”. En este artículo se desentrañan historias de invisibilidad y
discriminación que han afectado a los afrodescendientes en Colombia, con un
enfoque particular en la región de Antioquia.
Considerando
los descubrimientos previos, se deja en claro que las adolescentes
afrocolombianas que están involucradas en uniones tempranas enfrentan la
convergencia de su condición de mujer, su grupo etario y su etnia. Estos
elementos desempeñan un papel de gran relevancia en la génesis de efectos
negativos en sus vidas.
Por las teorías
Asimismo,
resulta fundamental recurrir a los referentes teóricos, puesto que este trabajo
de investigación se erige sobre la comprensión de los aspectos sociales y
culturales que impulsan a las adolescentes afrocolombianas a unirse
conyugalmente a temprana edad. En esta sección, se subrayarán los aspectos más
relevantes que desencadenarán la discusión, abordando tanto los conceptos
esenciales como las categorías que confieren una comprensión profunda del
problema investigado.
Género:
más allá de los genitales
Según
la definición de la Organización de las Naciones Unidas-Mujeres (citada por el
Ministerio de Justicia y del Derecho, 2020), para comprender el género, es
esencial aclarar la diferencia que existe entre sexo y género. Por una parte,
el género es definido por los rasgos biológicos que distinguen a los humanos
como hombres o mujeres. Por otro lado, el género hace referencia al concepto
social de roles, comportamientos, actividades y atributos que cada sociedad
considera apropiados para hombres y mujeres. Cabe mencionar que, aunque sexo y
género están conectados, no son mutuamente excluyentes, ya que algunas personas
pueden poseer ambos.
En
este contexto, según Margulis (2001), la maternidad y el matrimonio ejercen un
papel determinante en la construcción del género. Sin embargo, es relevante
destacar que estos factores no afectan a hombres y mujeres por igual, lo que a
su vez impacta tanto en la cultura como en la sociedad en su conjunto. Esta
disparidad también incide en las responsabilidades que recaen sobre las
mujeres, restringiendo su ámbito de acción.
Esta
perspectiva se fundamenta en la observación de que el matrimonio infantil y las
uniones tempranas (MIUT) han experimentado un incremento. De acuerdo con el
informe “Perfil del matrimonio infantil y las uniones tempranas en América
Latina y el Caribe” de la UNICEF (2019a), estas formas de unión alcanzan sus
niveles más elevados en poblaciones habitadas por grupos étnicos y en
territorios empobrecidos.
A
partir de lo mencionado anteriormente, resulta evidente que existen tres
aspectos fundamentales que son: los estereotipos de género, los roles de género
y la violencia basada en género.
En
primer lugar, los estereotipos de género constituyen las creencias arraigadas
en una comunidad que asignan ciertas características a las personas según su
género. Algunos ejemplos de estos estereotipos incluyen la figura de la mujer
como madre, sumisa o dominada. En segundo lugar, los roles de género abarcan
las atribuciones vinculadas a la forma de ser, sentir y actuar de hombres y
mujeres. Esto implica la percepción de que existen actividades específicas
asignadas a cada género. La violencia basada en género halla su fundamento en
la jerarquización, donde una persona se siente empoderada para agredir a otra,
llegando en ocasiones hasta extremos mortales. Coincidiendo con las
afirmaciones de González (2018), se argumenta que las menores han sido sometidas
y humilladas, siendo incluso consideradas como seres inferiores en algunas
creencias religiosas. Los datos relativos a la violencia contra las mujeres
resultan profundamente desoladores, persistiendo los abusos y las exclusiones
en todos los rincones del planeta. El término “feminicidio” describe la
realidad de actos criminales perpetrados por hombres contra mujeres. Aunque
históricamente en las guerras las mujeres han terminado siendo objeto de
saqueo, es lamentable constatar que en pleno siglo XXI persisten tales
escenarios.
Las
consecuencias derivadas de estas situaciones son evidentes, como la
manipulación a la que se ven sometidas las menores, la pérdida de autonomía
sobre sus vidas y cuerpos, los maltratos físicos y psicológicos, los embarazos
en la adolescencia y las altas tasas de deserción escolar. Todo esto resulta en
la ruptura de sus proyectos de vida o en el enraizamiento en la pobreza, dado
que estas circunstancias dificultan aún más su salida de la situación de
empobrecimiento en la que quedan atrapadas.
Grupo
étnico afrocolombiano
En
los artículos 7, 8 y 72, la Constitución Política de Colombia de 1991 reconoce
la diversidad multicultural del país. Luego de intensas luchas y resistencias,
se destaca por primera vez la inclusión del pueblo negro, afrocolombiano,
raizal y palenquero como sujetos de derecho. En este contexto, también surgen
leyes que promueven la protección de su territorio, el reconocimiento y
salvaguardia de sus idiomas originarios, así como su participación política,
entre otros aspectos.
Siguiendo
esta línea de investigación, Barth (1976, citado por Aguirre, 2015) establece
que el término “grupo étnico” se emplea para describir una comunidad que se
autoperpetúa en gran medida y comparte valores culturales fundamentales que se
manifiestan en formas culturales unificadas. En este contexto, se utiliza el
término “etnicidad” en lugar de “raza”, ya que “raza” se relaciona con las
características fenotípicas de una comunidad, mientras que “etnicidad” se
refiere a aspectos culturales como la lengua, la memoria, las tradiciones, la
ancestralidad y el territorio. En términos más específicos, se refiere a las
diferencias culturales.
En
este sentido, la presente investigación opta por el término “etnicidad” en
lugar de “raza”, ya que considera fundamental resaltar la riqueza cultural y
las diversas dimensiones que conforman la identidad del grupo étnico
afrocolombiano. Esto permite una comprensión más profunda de su experiencia y
contribuye a una visión más completa y enriquecedora de su realidad.
Los
afrocolombianos y afrocolombianas son personas de ascendencia africana que
residen en el territorio colombiano. Estas comunidades poseen una cosmovisión
propia que se enmarca en lo colectivo y han realizado un significativo aporte
al país en diversas dimensiones. En este contexto, la Alcaldía Mayor de Bogotá
et al. (2009) han llevado a cabo investigaciones fundamentales para exponer el
racismo presente en el entorno escolar. Estos estudios tienen un valor
invaluable en el ámbito académico y adquieren particular relevancia en esta
investigación, ya que se está redefiniendo la connotación del término “negro”.
Históricamente, este término ha llevado consigo una carga negativa debido a su
asociación con la condición de "esclavo" en el contexto del sistema
colonial. Esta asociación simplista con el color de piel ha alimentado
estereotipos de subordinación.
De
manera similar, la mujer afrocolombiana ha enfrentado vulnerabilidades desde la
época colonial. Desde entonces hasta la actualidad, su cuerpo ha sido objeto de
connotaciones sexuales y exotización, influidas por estereotipos que la han
expuesto a vejaciones, acoso, violencia sexual y hasta experimentación
científica.
Uniones a temprana edad
Las
uniones tempranas, que involucran a personas menores de dieciocho años, se
definen como la unión de dos individuos. En Colombia, este fenómeno está
regulado por el Código Civil (Ley 84, 1873), específicamente en su artículo
117, que establece que las personas menores de dieciocho años pueden contraer
matrimonio con la autorización de sus progenitores. Sin embargo, es importante
destacar que esta práctica está expresamente prohibida para los menores de
catorce años.
Es
crucial destacar la importancia de unir esfuerzos y buscar estrategias para
combatir este problema, que no solo limita el desarrollo libre de las
adolescentes, sino que también obstaculiza la expresión de sus potencialidades,
habilidades y oportunidades, necesarias para llevar una vida digna. Para
abordar este desafío de manera eficaz, es fundamental considerar las diversas
causas que contribuyen a las uniones tempranas.
Los
imaginarios sociales y los roles generacionales de género actúan como
catalizadores en el fenómeno de las uniones tempranas. Estos factores presentan
este flagelo como algo “normal”, arraigado en la tradición y por ende, no se
reconoce como un problema en sí mismo. Esta falta de percepción del problema
conlleva a la carencia de soluciones efectivas, tal como se expone en el
estudio acerca de las causas, manifestaciones e implicaciones de las uniones
tempranas (Fondo de Población de las Naciones Unidas Nicaragua [UNFPA], 2019).
Los roles e imaginarios que se perpetúan desde la familia moldean su función
educativa y descriptiva de la realidad. Las niñas y adolescentes que se crían
bajo perspectivas patriarcales y centradas en la autoridad de los adultos,
donde a los jóvenes no se les permite opinar sobre asuntos de los mayores y las
mujeres se les insta a enfocarse en las tareas domésticas en lugar de su
desarrollo personal.
Es
más común que las adolescentes que están en una unión temprana experimenten la
maternidad en comparación con las que están solteras. Esto sugiere que, en
muchas ocasiones, la maternidad puede ser un factor que acelera la decisión de
formar una unión temprana, lo que implica un mayor nivel de desafíos para la
niña o adolescente. Además de asumir un compromiso marital, también deben
asumir el rol de madre, lo que deja secuelas en su acceso a oportunidades y se
interpreta como el cierre de su etapa de vida adolescente. Así, dice la UNFPA
(2019) que:
Estas formas o tipos de violencia pueden ser
observados a través de la privación de oportunidades de desarrollo humano
(relacionadas con la violencia estructural) y roles generacionales, de género e
imaginarios sociales que desde el patriarcado y el adulto centrismo, legitiman
o justifican las uniones a temprana edad (violencia cultural) vinculándolas con
un ciclo vital que lejos de facilitar trayectorias de vida ascendentes, limita
el despliegue de capacidades y potenciales de niño, niñas y adolescentes. (p.
13)
De
suerte que, las adolescentes involucradas en relaciones tempranas a menudo se
encuentran enfrentando la maternidad, lo cual influye en su elección de unirse
en edades tempranas. Esta situación genera desafíos al fusionar los roles de
cónyuge y madre, lo que restringe las oportunidades y adelanta el cierre de la
etapa adolescente. Estas dinámicas reflejan formas de violencia enraizadas en
normas culturales limitantes. Por ende, se promueve la necesidad de
empoderamiento y cambio en esta área.
Adolescencia
La
adolescencia es la etapa de desarrollo que ocurre tras la niñez y antes de la
adultez. Esta etapa abarca desde los catorce hasta los diecinueve años, aunque
en algunas circunstancias puede extenderse hasta los veintiún años. Según
Margulis (2001), esta fase se divide en tres períodos: la etapa temprana (de
diez a trece años), en la cual se destacan los cambios físicos de la pubertad,
la influencia de las hormonas sexuales y la pertenencia a grupos de amigos. La
etapa media (de catorce a dieciséis años) se caracteriza por transformaciones
psicológicas y la construcción de una identidad, es decir, cómo se perciben y
cómo desean ser vistos por los demás. Durante esta fase, también surge la
búsqueda de independencia de la autoridad paternal y aumenta la susceptibilidad
a distintos riesgos. La etapa tardía (de diecisiete a diecinueve años) indica
que los adolescentes empiezan a sentirse cómodos con sus cuerpos y a formar su
identidad. Además, establecen metas más definidas en sus proyectos de vida y
sus acciones son coherentes con estos objetivos. En esta fase, el círculo de
amistades tiende a reducirse, ya que pertenecer a un grupo ya no tiene la misma
importancia que antes.
Considerando
las distintas etapas de la adolescencia, es relevante señalar que el enfoque de
este proyecto de investigación se centrará en la fase intermedia, que abarca
desde los catorce hasta los dieciséis años. Esta elección se fundamenta en la
constatación de que la mayoría de los casos de uniones tempranas reportados en
la Institución Educativa Luis Fernando Restrepo Restrepo se sitúan dentro de
este rango etario.
De
manera consecuente, resulta de suma importancia tener en cuenta tanto los
factores de riesgo como los factores de protección. Estos aspectos se
encuentran intrínsecamente vinculados al nivel de comunicación y la relación
que los adolescentes mantienen con sus entornos familiares. Según las
observaciones de Rojas (2001, citado por Gómez, 2008), los factores de riesgo
comprenden aquellas circunstancias o situaciones que impactan de alguna forma
en la salud integral de los adolescentes. En contraste, los factores
protectores engloban las condiciones y atributos que fomentan la integridad de
estos individuos.
En
consecuencia, uno de los factores de riesgo que más incide en la vida de los
adolescentes es la falta de comunicación o la relación deficiente con sus
padres. Es en el seno familiar donde se forjan valores, normas,
responsabilidades y roles. Además, se proporciona la orientación necesaria para
encaminar los proyectos de vida de los jóvenes. Por lo tanto, la ausencia de
una conexión sólida en este ámbito puede tener un impacto significativo en su
desarrollo. Según Silva y Pillón (2004):
Los adolescentes probablemente son un grupo más
(sic) propenso a adquirir conductas de riesgo que se las define como aquellas
acciones sean activas o pasivas que involucran peligro para el bienestar y que
acarrean directamente consecuencias negativas para la salud o comprometen
aspectos de su desarrollo, estas conductas están en relación con los estilos de
vida moderna, sumados a la curiosidad, la experimentación de situaciones
nuevas, son partes naturales del crecimiento que les da la sensación de ser adultos,
entre las tendencias crecientes hasta hacerse un habito (sic) o una dependencia
están el consumo de alcohol, tabaco, uso de drogas, delincuencia, deserción
escolar, relación sexual precoz. (p. 360)
En
este proceso, es relevante destacar cómo los adolescentes, como sostienen
Rodrigo et al. (2004), actúan como una suerte de “lienzo” adaptable y
receptivo, moldeado de manera profunda por los modelos sociales y los contextos
en los que se desenvuelven. Estas influencias, tanto internas como externas,
juegan un papel determinante en la toma de decisiones y en la percepción que
tienen de situaciones como las uniones tempranas, donde la madurez emocional
puede ser eclipsada por las circunstancias complejas que los rodean.
Impactos de las uniones
tempranas en adolescentes afrocolombianas
Las
socializaciones de género y los estereotipos de género son procesos de
aprendizaje cultural relacionados con los roles atribuidos a cada individuo
según su sexo. Este proceso se inicia desde el mismo embarazo, donde surgen
distintas expectativas dependiendo si se trata de un niño o una niña. A lo
largo de los años formativos de la adolescencia, tanto los padres como la
comunidad refuerzan normas y actitudes de género desiguales. En esta misma
línea, los adolescentes encuentran apoyo emocional y seguridad social en sus
padres, pero, al mismo tiempo, experimentan un control y presión para
conformarse a las normas de género predominantes. Estas presiones se
manifiestan a través del acoso, la intimidación y la exclusión social.
Impacto cultural
Las
uniones tempranas desempeñan un papel en la perpetuación de normas de género
perjudiciales y la discriminación hacia los jóvenes, especialmente las mujeres
y las niñas. Como resultado, ejercen un impacto cultural significativo en
aquellas mujeres que se casan a temprana edad y en cómo llevan a cabo sus
vidas. Además de estos efectos, estas uniones prematuras también afectan
directamente a los adolescentes, teniendo un impacto negativo en su desarrollo
biológico, en la persistencia de la pobreza y en la prevalencia de la violencia
de género, entre otros factores. Estas dinámicas son alimentadas por prácticas
culturales arraigadas, las cuales han normalizado las uniones adolescentes en
la sociedad.
Otro
aspecto de gran relevancia en el ámbito cultural se relaciona con los embarazos
en adolescentes afrocolombianas. Estos embarazos pueden actuar tanto como causa
como consecuencia de las uniones tempranas. Dentro de esta línea de investigación,
Hernández et al. (2010) sostienen que las autopercepciones de las jóvenes, sus
interacciones con los demás y hasta sus agendas diarias y expectativas de
futuro experimentan cambios significativos debido a las múltiples
circunstancias que enfrentan. Consecuentemente, sus condiciones físicas y
emocionales sufren transformaciones inevitables, en el marco de sus
responsabilidades familiares y sociales.
Impacto familiar
Según Corona (2015), la
educación sexual en el hogar se erige como la base fundamental para instruir a
nuestros hijos e hijas sobre el desarrollo de nuevos modelos sexuales. Esto
enfatiza la importancia de abordar de manera responsable todos estos asuntos
íntimos en relación con una vida sexual saludable. En este sentido, es
imperativo educar a niños, niñas y adolescentes en temas relativos a la
sexualidad, tales como el embarazo, la anticoncepción, la conducta sexual, las
enfermedades de transmisión sexual y los efectos físicos y psicológicos de
dichas conductas. Asimismo, es esencial fomentar el desarrollo de valores como
el autocuidado, la autoestima, el respeto, la responsabilidad y el amor.
Metodología
Esta investigación se
desarrolla desde una perspectiva cualitativa, ya que, según Hernández (2010),
carece de un proceso definido debido a que no existe un recetario con pasos específicos.
En este sentido, el investigador puede llevar a cabo varios pasos
simultáneamente. Este tipo de enfoque se centra en las vivencias de los sujetos
de investigación, abordando cómo ellos las sienten y experimentan.
Este enfoque se
fundamenta en una interpretación profunda de las experiencias y significados de
las “realidades” de las acciones de los participantes. De esta manera, se busca
no solo comprender los fenómenos, sino también otorgarles sentido y entender las
situaciones o eventos en sus contextos particulares. Precisamente, estos son
los objetivos primordiales de la presente investigación.
En lo que respecta al
diseño de la investigación, se ha optado por la investigación acción según la
definición de Kemmis (1998). La investigación acción se define como:
Una
forma de indagación autorreflexiva realizada por quienes participan
(profesorado, alumnado, o dirección, por ejemplo) en las situaciones sociales
(incluyendo las educativas) para mejorar la racionalidad y la justicia de: a)
sus propias prácticas sociales o educativas; b) su comprensión sobre las
mismas; y c) las situaciones e instituciones en que estas prácticas se
realizan. (p. 148)
Este tipo de diseño reúne
varias etapas del proceso de investigación-acción en torno a estas fases: plan
de acción, acción propiamente dicha, observación de la acción, reflexión y,
finalmente, informe de investigación identificación del problema. Este diseño
no se limita únicamente a desempeñar funciones diagnósticas y de generación de
conocimiento, sino que en este caso particular también tiene el propósito de
sensibilizar a los adolescentes respecto a su entorno social y sus necesidades,
con miras a mejorar su calidad de vida.
Hallazgos
De acuerdo con la
pregunta de investigación y los objetivos planteados, se presentan los
resultados basados en las entrevistas realizadas, las cuales dieron origen a
dos categorías: “Normalización de las uniones tempranas y su contribución en la
prolongación de la pobreza” y “Perpetuación de los patrones de género, círculo
de violencias, roles y estereotipos”. Estas categorías nos permitieron
comprender la postura de las adolescentes frente a las uniones tempranas desde
sus perspectivas y experiencias de vida.
Normalización de las uniones tempranas y su contribución
en la prolongación de la pobreza
Según la Unicef (2019b),
“Es importante comprender las creencias, valores, comportamientos y normas
sociales que propician y normalizan la práctica del MIUT, así como dimensionar
su complejidad y sus efectos negativos en todos los niveles de la sociedad” (p.
6). De manera que estas reflexiones subrayan la necesidad de abordar de manera
integral el fenómeno del matrimonio infantil y uniones tempranas, no solo desde
una perspectiva legal, sino también desde un enfoque sociocultural que
involucre a la sociedad en su conjunto.
En el municipio de
Zaragoza, la existencia de componentes sociales, culturales y de género
propicia que la unión temprana sea considerada una práctica “normal”. Estas
normas varían según el contexto; en este caso, las estudiantes se hallan
inmersas en un territorio desprovisto de oportunidades y afectado por una
economía inestable. Aquí, las uniones tempranas emergen como una opción para
escapar de la pobreza.
En este sentido, las
adolescentes enfrentan un mayor riesgo de vulnerabilidad. Los siguientes
relatos evidencian estos aspectos:
Mi
mamá y mi papá tenían muchas obligaciones, mi mamá tenía mucho gasto y yo me
sentía como una carga, y él me inició a buscar y me dijo que me daba lo que yo
necesitaba. Mi mamá me dijo que, si podía, pero que no dejara mis estudios.
(EAF2, comunicación personal, 2022)
Este relato evidencia
cómo los padres, madres y/o cuidadores consideraron que las uniones tempranas
podrían mejorar la calidad de vida de sus hijas. Sin embargo, lo que se observa
es una prolongación de la pobreza. En sus narrativas de vida, en sus aporobiografías
(González 2021a) queda claro que la pobreza es un indicador para las uniones
tempranas de hecho, razón por la cual, estas adolescentes modo, relegan sus
funciones de protectores y proveedores a los hombres que se unen conyugalmente
a sus hijas, siendo conscientes de que esta responsabilidad es exclusiva de los
padres, madres y/o cuidadores de las adolescentes.
En este sentido,
coincidiendo con Martínez y Waysel (2009), se sostiene que, para demostrar
afecto y amor a una adolescente, su entorno familiar debe mantener una
comunicación sólida con ella. Cuando las necesidades emocionales de una joven
no se satisfacen en el hogar, es más probable que busque el afecto en otros
lugares.
Por otra parte, al
preguntarles sobre el motivo que las impulsó a irse de casa a vivir con su
pareja, se expresó lo siguiente:
Pues
nadie, porqué la decisión la tomé yo misma, y con ayuda de mi pareja que ya
estaba pasando mucho peligro al trasladarse dónde vivía yo. Para visitarme... y
también porqué en mi familia mis papás peleaban mucho, y eso me tenía como
aburrida. (EAF3, comunicación personal, 2022)
Lo anterior supone que
muchas de estas adolescentes tienen autonomía para decidir por sí mismas, sin
tener el obstáculo de cumplir la mayoría de edad. Además, algunos padres no les
prestan la debida atención a sus hijas y, por ello, las condenan de alguna u
otra forma a la pobreza. Según (Feixa, 2005) “Sólo pueden organizar revueltas
con la vana esperanza de que algún día lograrán alcanzar la conciencia que los
hará madurar. Los adolescentes tienen el mundo entero al alcance de la mano,
como replicantes, pero no controlan su propio destino” (p. 5).
Al pedirles a las
adolescentes que mencionen casos de uniones tempranas a nivel familiar, sus
respuestas confirman esta observación. Así lo expresa una de las entrevistadas:
“unas primas mías, mi abuela, mi mamá" (EAF5, comunicación personal,
2022).
Este atributo es en
última instancia un factor que contribuye a la situación de pobreza en la que
se encuentran estas jóvenes que aún no han completado sus estudios iniciales.
De este modo, al indagar acerca de la situación económica tanto en sus hogares
como en su relación actual con sus parejas, respondieron:
La
economía de mi casa no era tan mala casi nunca nos faltaba nada siempre
teníamos algo de comer […] y ahora pues nos toca duro porque ya las comidas
subieron de precio y el trabajo está duro. Pero si hay tenemos la comidita.
(EAF4, comunicación personal, 2022)
En esta situación se
vislumbra que los cambios son notorios. Las adolescentes son conscientes de que
en sus hogares disfrutaban de mayores comodidades. No obstante, al unirse,
aceptan que la vida puede experimentar transformaciones, aunque se sugiere que
no cuestionan sus carencias.
Perpetuación de los patrones de género, círculo de
violencias, roles y estereotipos
Es importante desafiar y
cuestionar los patrones de género, el círculo de violencias, los roles y
estereotipos para promover la igualdad de género y prevenir la violencia basada
en género. Esto implica educar a los estudiantes sobre la diversidad, fomentar
relaciones respetuosas y equitativas, y promover la participación igualitaria
de todos los estudiantes, sin importar su género.
Entre los hallazgos
encontrados se pone de manifiesto la existencia de patrones de género que
desencadenan violencias y contribuyen a la asignación de roles y estereotipos
de género. Así, dice una de las entrevistadas que: “yo le ayudo a mi mamá con
los chiqueros, voy y la acompaño, hago las tareas, dibujo, hago mandados. Hago
los oficios, cocino, sacudo y lavo el baño y los platos todos los días” (EAF1,
comunicación personal, 2022).
Con relación a las
labores, Margulis (2001) concuerda en que muchos factores en el desempeño
laboral no tienen el mismo impacto en hombres que en mujeres. Esto se debe a
que, en el caso de las adolescentes, existe una carga tanto cultural como
social que afecta sus responsabilidades, restringiendo su contribución en el
ámbito de la acción.
Donas (2001) afirma que
el embarazo adolescente es un problema global en este campo de estudio. Citan
desventajas socioeducativas, problemas psicológicos y cuestiones de salud
asociadas con la maternidad temprana. Es importante señalar que en América Latina,
las madres jóvenes abandonan la escuela a una tasa de nueve de cada diez, y en
Perú, entre los quince y los catorce años, el 20 % de las mujeres no asisten a
la escuela debido a embarazos tempranos, cuidado de los hijos, matrimonio o
uniones formales. Esto podría atribuirse también a las bajas expectativas de
los adolescentes sobre sus propias vidas y a la baja calidad de la educación.
La dependencia económica de sus parejas y la falta de una sólida red de apoyo
familiar las mantienen en estas uniones, retrasando la posibilidad de vivir su
adolescencia con integridad y plenitud.
En ese sentido, como
nación y sociedad, es fundamental implementar los cambios necesarios para
acelerar el declive de las uniones en la adolescencia temprana.
Unión de conciencias: exploración de las uniones
tempranas con estudiantes de la Institución Educativa Luis Fernando Restrepo
Restrepo
Abordar el tema de las
uniones tempranas con los estudiantes de la Institución Educativa Luis Fernando
Restrepo Restrepo resultó ser una experiencia novedosa. Esto se debe a las
circunstancias culturales que han experimentado, lo que hace que muchos de ellos
no comprendan plenamente el alcance de esta violación de sus derechos. En su
mayoría, cuando se ven atrapados en estas situaciones, asumen roles que no les
corresponden, como las tareas domésticas o trabajos en la minería. Esto, a su
vez, los lleva a convertirse en padres y madres a una edad temprana, lo que
contribuye al aumento del ciclo de pobreza, limitando el desarrollo de la
comunidad y modificando sus planes de vida.
La implementación de los
talleres y la posterior evaluación permitieron compartir los conocimientos
adquiridos y generaron reflexiones entre todos los participantes. De esta
manera, se logró crear conciencia sobre estas problemáticas que afectan tanto
dentro como fuera de la institución educativa en relación con las uniones
tempranas. Estas uniones tienen un impacto significativo en los proyectos de
vida de las jóvenes.
Conclusiones
Mediante el abordaje de
esta investigación sobre las uniones tempranas en las adolescentes del
municipio de Zaragoza, se hace necesario visibilizar con mayor fuerza este
flagelo, no solo a nivel local, sino también a nivel regional y nacional. Esto
permitirá revelar cómo esta práctica y su arraigo en los territorios afectan y
vulneran los derechos de las adolescentes.
Estamos inmersos en una
realidad marcada por las uniones tempranas, la corrupción y la pobreza. Como
señala González (2021) “[n]o sólo estamos intoxicados con la concepción del
tiempo, estamos intoxicados con los lenguajes de las guerras” (p. 436). Esta reflexión
resulta especialmente reveladora cuando observamos que en naciones en medio de
conflictos armados o inmersas en la pobreza extrema, las uniones tempranas
emergen como una característica definitoria, reflejando de manera vívida sus
desafíos sociales más profundos. En medio de esta constatación, nos
preguntamos: ¿cuándo logrará Colombia brindar a sus jóvenes, sin importar
género u origen, el trato digno que merecen?
En definitiva, es crucial
considerar políticas integrales que tengan en cuenta las circunstancias
contextuales de cada grupo social y grupos étnicos a fin de reducir las
prácticas de uniones tempranas y embarazos adolescentes. Se debe brindar apoyo
a las adolescentes y jóvenes de las comunidades rurales afrocolombianas en sus
actividades productivas y económicas. Además, se deben generar las condiciones
para el empleo remunerado a través de la formación de cooperativas y
microempresas, y fomentar su continuación y culminación en su proceso
educativo.
Como resultado, el
derecho civil colombiano otorga cierta flexibilidad al permitir matrimonios de
adolescentes de entre catorce y diecisiete años, siempre y cuando cuenten con
el consentimiento de los padres o tutores. Por ejemplo, la Ley 54 (1990) regula
este tipo de uniones únicamente en lo que tiene que ver con los bienes de la
pareja, pero nada dice sobre las obligaciones personales y económicas, y menos
sobre si los menores necesitan o no un permiso de los padres. En esta misma
indiferencia también caracteriza a la Corte Suprema de Justicia, ya que en el
2021 dictaminó que pueden cohabitar en una unión de hecho sin necesidad del
consentimiento paterno (El Colombiano, 2021).
No
obstante, las Naciones Unidas y otras organizaciones globales han exhortado a
los países a prohibir el matrimonio entre menores de dieciocho años, con el objetivo
de resguardar el bienestar de las jóvenes. Estas organizaciones argumentan que
el matrimonio infantil conlleva consecuencias negativas para el desarrollo de
las adolescentes, como un incremento en la violencia doméstica, un aumento del
riesgo de abuso sexual y una merma en la educación. Por estas razones,
numerosos países han establecido prohibiciones al matrimonio en edades
tempranas.
Recomendaciones
Enfrentar esta problemática exige esfuerzos conjuntos que generen un
impacto en la comunidad para mitigar los problemas derivados de las uniones
tempranas en las adolescentes afrocolombianas. A nivel nacional, resulta
pertinente implementar una política de pedagogización
que dé lugar a nuevas dinámicas de alfabetización cultural.
En este sentido, la obtención de un permiso por parte de los cuidadores no
basta, ya que se requieren otras condiciones sociales y humanas para abordar
este problema. Además, se hacen necesarios esfuerzos en los cuales los
organismos de control y protección de menores unan fuerzas para establecer
ordenanzas, realizar campañas y llevar a cabo talleres que aborden de manera
directa esta problemática.
Por lo tanto, en el ámbito de las instituciones educativas oficiales y
privadas es fundamental que las escuelas incorporen un currículum transversal
basado en la perspectiva de género. Esto debe suceder en niveles que estén
abiertos a la diversidad y que no interfieran con el desarrollo de la juventud
temprana. Como bien apunta González (2014), los tiempos de los jóvenes no
parecen coincidir con los tiempos de la educación. No obstante, la educación
tiene el potencial de alterar mentalidades y tradiciones arraigadas que
perpetúan esta práctica perjudicial.
Los testimonios de las adolescentes han dejado en claro la necesidad de
brindar apoyo a las víctimas de las uniones tempranas. Es fundamental que estas
jóvenes reciban servicios de protección que les permitan restablecer sus
derechos, incluyendo atención médica, asesoramiento psicológico y refugios
seguros.
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Recibido: 16
de julio del 2023.
Aceptado: 01
de octubre del 2023.