AdriAnA PAtriCiA lóPez2, dolly MArley Gutiérrez GueVArA3 ConsiderACión4
El presente artículo surge de la propuesta investigativa: “Entre palabra y palabra vamos tejiendo humanidad”, en la cual nuestro interés fun- damental es darle movilidad a la palabra en el aula, en los corredores, en las calles, en la biblioteca, en el patio, como si ésta fuera un colibrí en la lengua de los niños, adornando el aire, penetrando los huesos y liberando el espíritu. Espacios donde el docente está llamado a no ser un parlante, sino un oidor que libera la palabra para que vuele en la escuela y además, a través de ella, puedan reconocerse, valorarse, auto reflexionarse, posibilitando el entretejido de humanidad, de una humanidad que los hace ciudadanos de y para el mundo. Se le devuel- ve entonces la palabra al estudiante, visibilizándolo, reconociéndolo y fortaleciendo sus asideros afectivos.
Cabe anotar que las maestras investigadoras han llevado a cabo ex- periencias con niños y niñas en edad escolar (5-10 años) en dos Ins- tituciones públicas urbanas de la Ciudad de Medellín en el año 2012. Dichas experiencias se basan en una propuesta didáctica diseñada con el fin de movilizar la palabra en el contexto. Este proceso ha ido arro- jando hallazgos que evidencian realmente la importancia que tiene en la construcción de humanidad, el permitir que la palabra vuele, adorne las hojas de papel, se inscriba en la piel, se esconda en una máscara, se asome risueña por las esquinas y se entreteja en voces y miradas de niños, niñas y docentes.
Palabras Clave: Palabra, Humanidad, entretejido; niñez; práctica peda- gógica.
Recibido: 07 de noviembre de 2012. Aceptado: 19 de diciembre de 2012.
Dolly Marley Gutiérrez Guevara. Licenciada en Educación Especial Universidad de Antioquia 2001; Diplo- mado en Cognición y Creatividad Universidad de Antioquia 2006; Diplomado en docencia Universitaria Virtual y a Distancia Corporación Universitaria Minuto de Dios 2009; Especialista en Gerencia De Proyectos Universidad del Tolima 2009; Diplomado en Movilización de Procesos Cognoscitivos y Competencias Co- municativas CINDE – Universidad de Manizales 2010. Cargo Docente de básica primaria del Municipio de Medellín. Aspirante al título de Magister en Educación desde la Diversidad. Correo electrónico: dollymar@ hotmail.com
Luz Helena Patiño. Directora del proceso investigativo.
This article comes from the research proposal “Between word and Word we
go weaving humanity” in which our principal interest is to give mobility to the word in the classroom, in the hallways, in the streets, in the library, in the courtyard; just like the word where a hummingbird in the tongue of child’s; decorating the air, penetrating the bones and freeing the spirit. Spaces where this teacher called to not be a speaker, but an listener that frees the word so that it flies in the school and in this way will make that the students can be recognized, valued, auto reflecting their self’s, enabling the humanity weaving, of a weaving that make their citizens to and from the world. In this sense the word is returned to the students make their visible, recognizing their self’s, and strengthen their affective handles.
It should be noted that the researcher’s teachers have carried out experien- ces with school – age children (5-10 years old) in two State urban schools of the Medellin Municipality on 2012. These experiences are based on a research designed to the mobilization of the word in the context. All this process has been throwing findings that really show the importance that has the word mobilization in the construction of humanity, allow the word to fly, garnish the paper sheets, enter in the skin, hide in a mask, appear smiling at the corners, and weave in the children and teachers voices. Keywords: word, humanity, waving, children, pedagogic practice.
Liberar la palabra/ la palabra oculta, la palabra sostenida, la palabra mascada, la palabra tragada, la palabra herida, la palabra silenciada.
Adriana Patricia López (DRA.)
La palabra es alimento en la vida hu- mana, ya que es a través de ella que nos nutrimos del mundo, nos transformamos y nos resignificarnos. Para que dichas situa- ciones se lleven a cabo, es necesario que prestemos nuestros oídos, desarrollemos nuestra actitud de escucha y a la vez nos recreemos en la palabra. Una palabra que nos hace participes del mundo, y a la vez sujetos sociales.
Durante mucho tiempo las prácticas pedagógicas en la escuela, se han funda- mentado en las voces y conocimientos de los docentes, situación que puede llegar a interferir en la posibilidad de construir
humanidad; entendiendo por humanidad, aquellos aspectos que nos permiten con- vivir con los otros, tener sueños colectivos para crear sociedad, y ser ciudadanos del mundo con sensibilidad frente a nosotros mismos y a los demás respetando así la diversidad. También se evidencian en las aulas, diferentes formas de silenciar a los educandos, ya que no se les da participación o ésta se les restringe, son poco escuchados; formando así sujetos invisibilizados, invisibilizadores, con baja autoestima, bajos niveles de tolerancia, poco respetuosos ante los demás, gene- rándose así tensiones en las relaciones interpersonales, pues no se reconocen a sí mismos ni a los otros. Cabe entonces cuestionar, debatir, reflexionar y ¿por qué no? Soñar; sobre cómo la movilización de la palabra influye en los procesos de cons- trucción de humanidad en la escuela, para así transformar y enriquecer la práctica pedagógica de cada una de las maestras investigadoras.
Por tal razón, soñar con una escuela en la que tejamos humanidad a través de la palabra, es pensar en una educación que debe mostrar el destino con las múltiples facetas de lo humano: el destino de la especie humana. Pues tanto los docentes como los educandos somos seres huma- nos, seres infantiles, neuróticos, deliran- tes, racionales, ebrios, ansiosos, seres de violencia y de ternura, de amor y de odio, somos humanos complejos.
Urge entonces una escuela donde se teja humanidad, donde los niños manifies- ten sus emociones, Donde el juego de la palabra sea el protagonista de los propios procesos de aprendizaje.
Lo que me gusta de tu boca es la lengua. Lo que me gusta de tu lengua es la palabra.
Julio Cortazar
Haciendo un rastreo bibliográfico, se encuentra que diversos escritos, proyec- tos e investigaciones, tanto a nivel na- cional como internacional, han abordado la temática frente a la movilización de la palabra, a la construcción de humanidad y a la práctica pedagógica.
Teniendo en cuenta la visión de litera- tos, pedagogos, investigadores, poetas que de una u otra forma han realizado reflexiones pertinentes a los temas que nos atañen, puede encontrarse
Bordelois I. (2002) hace una invitación en su texto “La palabra amenazada” a rescatar la palabra
Si todo lo inmenso y complejo y deslumbrante y agobiador que nos ocurre no llega a canalizarse y cul- minar en la palabra, desembocamos necesariamente en la violencia, por- que de algún modo lo no expresado crea una presión tal que no puede encauzarse de otra manera. El des- precio y la humillación de la palabra,
la ignorancia de la palabra, el silen- ciamiento y la poda de la palabra, la violencia de la palabra desfigurada en grito, en insulto o en cliché, es la puerta mejor abierta al golpe, la cuchillada o la bomba. (Bordelois, 2002, 107)
La autora reconoce entonces tempra- namente, el papel de la palabra en el proceso de humanización, además cómo se articula, se introyecta, en y para la vida, cabe anotar que el interés de la autora no es sólo hablar de la palabra, sino de cómo ésta influye de manera fundamental en las relaciones inter e intrapersonales, así mismo, la palabra permite el debate, la escucha y la participación propiciando espacios de auto-reconocimiento y reco- nocimiento de los otros consolidándose como un soporte para la expresión de emociones y de tejido social.
Dicho rescate de la palabra nos huma- niza, nos permite la relación con los otros y con nosotros mismos, brindándonos júbilo, y visibilizándonos como sujetos, personajes y actores de una época, de una historia y del mundo.
Así mismo, la autora hace un llamado al respeto por la palabra en la práctica pedagógica cuando dice “[…] fe en la palabra, amor por la palabra, y esperanza en la palabra […] entiendo que toda la escuela, toda la actividad de los maestros y los profesores, debe estar cimentada en un gran respeto por el poder, y la dignidad de la palabra […]” (Bordelois I, 2002, 83)
La movilización de la palabra en el aula, permite que los niños y niñas sean agen- tes activos de su proceso de desarrollo, ya que ellos son maestros del habla por- que cuestionan, interpelan, reflexionan y crean nuevas palabras para expresar sus emociones. Esta pues llamado el maestro a invitar la palabra al aula en todas sus estrategias y actividades pedagógicas con diálogos abiertos, donde los estudiantes puedan hablar de su contexto, su historia, sus sentires, sus sueños, sus intereses, en fin de todo aquello que los permea. Una
palabra viva, para una escuela viva con corazones latiendo en Do mayor. “la pala- bra sola no puede salvarnos, pero no nos podemos salvar sin la palabra. La derrota de la palabra implica una ceguera letal, un leso crimen de humanidad”. (Bordelois I, 2002, 136)
No se trata sólo de hablar, hablar y ha- blar, sino también de aprender a escuchar y reflexionar lo escuchado, una palabra que nos saque de las tinieblas, que nos lleve a la acción de tejer humanidad y consolidar la esperanza para no vivir en el silencio, un silencio similar a la muerte.
Mendieta, (2002, 27-31) en su inves- tigación “Leer, escribir contar y cantar” plantea que:
La estrategia de cantar ayudó mu- cho para […] el dialogo, la creación de un ambiente de confianza, con intercambio de opiniones y discusión sobre algún tema que resulte de ahí, y para divertirnos.
[…] en esta tarea es importante llegar a la comprensión de que lo contado y lo cantado es lo que vi- vimos, pensamos y sentimos todos los días, todas las personas y que eso es lo que conforma nuestra cultura, nuestra identidad, nuestro ser y estar.
La autora hace referencia a la impor- tancia de tener en cuenta las experiencias significativas y el contexto real en el cual se desenvuelven los educandos, inde- pendientemente de la edad, el género, la condición socio – cultural. Dicha expe- riencia comenzó en el 2002 con el deseo de impactar el proceso de alfabetización, donde estrategias como el canto, sirvieron para entablar diálogos y la creación de ambientes de confianza e intercambio de opiniones. Uno que habla y otro que escucha; vale la pena resaltar que todo lo que el estudiante trae consigo sirve como suministro para que el docente lo conozca y pueda brindarle herramientas acordes a
A través de su trabajo “Amor, espe- ranza y educación Popular frerireana en la Amazonía” Apoluceno, y Lobato (2007 14 - 21),
La educación constituye una prio- ridad para asegurar la ciudadanía de niños, adolescentes, adultos y adultos mayores […] el diálogo, la esperanza, el respeto, la autonomía, y solidaridad presentada por Freire es ante todo una actitud frente a la vida, la educación y el conocimiento. Es en ese sentido que el proceso educativo desarrollado por el N.E.P5. da la pauta para reflexionar sobre el amor y la esperanza, teniendo como mediadora la práctica educativa dia- lógica de Paulo Freire. (Apoluceno y Lobato, 2007, 14)
El proceso de enseñanza – aprendizaje no tiene sólo que estar mediado por el conocimiento, es importante también esta- blecer un vínculo afectivo en el cual tanto educandos, como educadores tengan amor por enseñar y amor por aprender, donde la escuela se vuelva una fiesta para reflexionar como ciudadanos del mundo, que el divertirse y el sentir placer por con- vivir con los otros, se evidencien en los diálogos, permeando todos los aspectos de los sujetos, para que así se teja una verdadera sociedad incluyente.
La práctica educativa vivida por los su- jetos en el proceso pedagógico dentro de los ambientes educativos del N.E.P. es per- meable por afectividades, como vínculos generadores de lazos de solidaridad que fomentan la esperanza como proyecto de vida y de educación. Por eso es destacable la importancia de pensar sobre esas prac- ticas educativas populares, que señalan cambios en las relaciones intersubjetivas pedagógicas y el desarrollo de un proceso de humanización en los espacios educati- vos. (Apoluceno y Lobato, 2007, 15)
Las autoras plantean como tesis funda- mental que la educación constituye una
sus necesidades particulares, además de
contribuir al proceso de aprendizaje.
Núcleo de Educación Popular.
prioridad para asegurar la ciudadanía de niños, adolescentes y adultos; de dicha investigación puede decirse que estas autoras brindan elementos que le otorgan sentido y valor a una metodología utilizada desde el amor, la esperanza y el diálogo teniendo como base la pedagogía de Paulo Freire. Considerando además el contacto piel a piel de docente y educando como un acto de solidaridad y convivencia.
En México se encuentra la experien- cia El Placer De Aprender, La Alegría De Enseñar Hernández M, Preciado M, y Otros (2010) en la cual se invita a un acercamiento a la práctica pedagógica con niños pequeños, donde hay puntos de encuentro en el desarrollo de su pro- ceso cognitivo, las estrategias lúdicas y las reflexiones alrededor de la práctica, pincelando de este modo el aula de preescolar, tanto con matices académicos, como de deleite y alegría. Cabe resaltar algunas de las reflexiones planteadas por los autores en dicha experiencia: “Consi- dero que la preocupación de nosotros los maestros debe estar centrada en ofrecer las posibilidades para que los niños lle- guen hasta donde son capaces de llegar; seguramente, en muchas ocasiones nos van a sorprender más de lo que creemos. (Medina, 2010, 28).
No se puede suprimir del discurso del docente hablar del sujeto porque esta es la vía para humanizar la educación y convocar a los estudiantes a la reflexión de su vida y de sus actos, conocerlos, reconocerlos, seducirlos desde el discurso para que se enamoren del conocimiento y a la vez desarrollen su pensamiento, ser docentes de brazos abiertos para el arte, la lúdica, el diálogo, la libertad la diversi- dad y el respeto por el otro.
La investigación: “La representación e interpretación de la realidad social a través del juego dramático y otras activi- dades lúdico-artísticas en niñas y niños de diverso contexto cultural”, y de ésta, su artículo: “Los hombres en la cocina…” Sierra Z (2002, 11):
El desdén de la escuela por las modalidades de conocer cercanas al mundo de la sensibilidad y de la experiencia cotidiana puede, entre otras razones, explicar las dificul- tades comunicativas que enfrentan las maestras y los maestros con las generaciones jóvenes, debido al desconocimiento de las realidades que les afectan. A su vez, los niños, las niñas y los jóvenes no encuen- tran en la escuela un espacio para comprender e interpretar sus proble- máticas cotidianas, presentándose una contradicción de intereses que llevan al mero cumplimiento de ta- reas instrumentales, lo que degenera en desmotivación, bajo rendimiento, desinterés por el mundo académico e, inclusive, la deserción escolar.
El juego dramático, al igual que otras expresiones como el canto, la expresión oral, en niños y niñas de grados 5° y 6° de 7 comunidades educativas diferentes del noroccidente colombiano, posibilitan el diálogo, el respeto por la palabra del otro, y la diversidad. Dicho proyecto propone otras posibilidades de relación con los y las estudiantes fundamentadas en el respeto, el rescate del afecto, y la preocu- pación por su sentir y pensar.
En conclusión, las diferentes investiga- ciones relacionadas con la movilización de la palabra, demuestran el interés que en el contexto latinoamericano han susci- tado estos temas, llevando a la reflexión y al análisis a diferentes investigadores develando así la importancia que tienen la palabra y la construcción de humanidad en espacios tan diversos como la escuela y la vida misma.
Y qué es lo que vas a decir,
voy a decir solamente algo.
¿y qué es lo que vas a hacer?
Voy a ocultarme en el lenguaje.
¿Y por qué? Tengo miedo Alejandra Pizarnik
Nos estamos preguntando
¿Cómo influye una propuesta didáctica fundamentada en la movilización de la palabra en la construcción de humanidad en los niños y niñas de dos instituciones educativas oficiales urbanas en Medellín?
Determinar cómo una propuesta di- dáctica basada en la movilización de la palabra influye en los procesos de cons- trucción de humanidad, de niños en edad escolar, de dos Instituciones Educativas públicas en el Municipio de Medellín
Identificar el estado inicial de la mo- vilización de la palabra y la construc- ción de humanidad en los grados de preescolar, tercero, y quinto.
Diseñar y aplicar una propuesta de in-
tervención pedagógica fundamentada en la movilización de la palabra para niños en edad escolar.
Verificar la eficiencia de la propues-
ta didáctica en la construcción de humanidad y realizarle los ajustes requeridos.
Que la palabra retorne de su exilio.
Guisho Alfredo. (1998)
La palabra es la herramienta que nos permite transmitir todo aquello que nos habita, temores, alegrías, iras, sueños, la palabra es si se quiere, la mano derecha de nuestro pensamiento. Retomando a Lizcano, (2008, 1). “[…] pensamos, iden- tificamos e intuimos y buscamos racio- nalmente darle forma a nuestras ideas a través de la palabra […] Las palabras no
viven fuera de nosotros, nosotros somos su mundo y ellas el nuestro”. Ahora bien, no es necesario ir muy lejos para cono- cer que significa la palabra, los mismos estudiantes pueden definirla de manera bastante clara, he aquí algunas de las apreciaciones encontradas durante el momento de exploración inicial:
Docente: ¿Qué es la palabra?
9 Niño 1 (grado preescolar): “es para comunicarnos con otras personas”
9 Niño 2 (grado preescolar): “es como uno puede expresar la vida más sencilla”
9 Niño 3 (grado tercero): “es como se escribe en un libro para saber más”
9 Niño 4 (grado quinto): “es un modo por el cual las personas se expresan dando sus opiniones personales”
Cabe anotar entonces que movilizar la palabra en el aula nos brinda un destello de esperanza, cuando un niño le escri- be un poema a su madre o una niña le escribe una carta a su mejor amiga, en fin con una canción, una rima, un chiste o un estribillo, o simplemente jugando a hablar. Difícilmente se puede uno ima- ginar, una escuela de niños y niñas sin alegría, sin gozo, en silencio. Es solo esa participación con la palabra la que nos puede hacer sentir el azul más azul, el día más iluminado, y la noche más estrellada. Haciéndonos de este modo unos docentes más vivos.
En este orden de ideas y atendiendo a la apreciación de Savater (1997, 17) sobre humanidad, donde señala que:
No es simplemente algo biológico, una determinación genéticamente programada como la que hace al- cachofas a las alcachofas y pulpos a los pulpos… mientras que de los humanos lo más que parece pru- dente decir es que nacemos para la humanidad. Hay que nacer para humano, pero solo llegamos ple- namente a serlo cuando los demás nos contagian su humanidad a pro- pósito… y con nuestra complicidad.
La condición humana es en parte espontaneidad natural pero también deliberación artificial: llegar a ser hu- mano del todo – sea humano bueno o malo – es siempre un arte.
Puede aseverarse que sólo somos humanos en tanto estemos en contacto con Otros que nos sirvan de espejo, que nos alienten o desalienten, en fin que nos humanicen.
Ahora bien, desde nuestra experiencia podemos decir que el otro se reconoce y reconoce a los otros en un proceso de co- municación donde es emisor unas veces y otras receptor a través de un canto, un poema, un chiste, un cuento, o narrando simplemente situaciones de su historia personal; retomando a Yourcenar (1974,
178) “todo ser que haya vivido la aventura humana vive en mí”
A partir de las concepciones anterio- res y las formas en las cuales éstas se conjugan al interior de las instituciones educativas permeando la práctica peda- gógica, podemos retomar la invitación de Freire (1994) en la cual hace un llamado a los docentes a educar a sus educandos con amor, con el diálogo, con una praxis más humana, que no silencie, donde se pronuncien las palabras se reflexione el mundo. Además habla de un docente ar- tista que en su acción re-dance el mundo, re-dibuje el mundo, re-cante el mundo. Un docente que posibilite la construcción de humanidad en el aula, que permita a los estudiantes reconocer a los otros, fortalecer su propia identidad desde la autonomía y la autoestima, respetarse y respetar a los demás, congregarse, comunicarse y escuchar el mundo que le rodea.
Todo lo que usted quiera, sí señor, pero son las palabras las que cantan, las que suben y bajan… Me prosterno ante ellas… Las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito… Amo tanto las palabras…
Pablo Neruda
Esta aventura investigativa se realiza desde el enfoque empírico analítico, enfoque que permitió un acercamiento a la realidad para encontrar las relaciones concomitantes que se dan entre una pro- puesta didáctica fundamentada en la mo- vilización de la palabra y la construcción de humanidad en varios grados escolares de la básica primaria de dos instituciones de educación básica primaria.
Como tipo de estudio se considera cuasi-experimental, debido a que no hay posibilidad de controlar las variables de edad, sexo, nivel socio-económico de los estudiantes etc.
Las dos instituciones educativas que participaron en el proceso se encuentran en el Municipio de Medellín, la Institución 1 cuenta con2100 estudiantes, la institución 2 cuenta con 1960 estudiantes. Ambas instituciones son de carácter oficial y la población que a ellas acude pertenece en su mayoría a los estratos 1 y 2. La gran mayoría de los estudiantes en ambas ins- tituciones, respetan a sus maestros, son alegres, muestran deseos de aprender, tienen la capacidad de ser creativos.
Esta investigación se realizó con una población de niños y niñas de los grados preescolar (34), tercero (43) y quinto de primaria (23) para un total de 100 estu- diantes con edades comprendidas entre los 5 y 12 años.
Para determinar las condiciones de los estudiantes que harían parte de la investi- gación, al iniciar la intervención didáctica se realizó un pre-test en el que valoraron los siguientes aspectos.
Indicadores de movilización de la palabra | Cantidad de niños/as observados | ||
Fortaleza | Potencialidad | debilidad | |
Participación | |||
Coherencia | |||
Expresión de opiniones personales | |||
Iniciar y mantener conversaciones | |||
Petición de la palabra | |||
Indicadores de construcción de humanidad | Cantidad de niños/as observados | ||
Fortaleza | Potencialidad | debilidad | |
Respeto del turno para hablar | |||
Actitud de escucha | |||
Seguridad en las intervenciones | |||
Postura critica | |||
Aceptación de sus ideas por parte de los otros. | |||
Aceptación personal de las ideas de sus pares. | |||
Al finalizar la intervención didáctica se realizó un pos-test y se compararon los resultados obtenidos en ambos momentos del proceso investigativo.
La intervención didáctica se inicia con una exploración acerca del significado de la palabra para los estudiantes y sus sueños con relación a lo que desean sea su escuela. Esta exploración permite fun- damentar la propuesta didáctica desde los sueños e intereses de los participantes a través de una entrevista y observación directa de los niños y niñas, en diferentes situaciones y contextos de las institucio- nes educativas.
Entrevista N° 2 Investigación entre pa- labra y palabra vamos tejiendo humanidad
(Frente a la movilización de la palabra)
¿Te gusta hablar en clase? ¿Por qué?
¿Te gusta que te den la palabra?
¿Por qué?
¿De qué hablas en clase?
¿De qué hablas en tu casa?
¿De qué hablas con tus amigos?
¿De qué te gusta hablar?
¿Tu profesora te da la palabra?
¿Cuando no te dan la palabra o te hacen callar, como te sientes ?
¿Por qué crees que es importante hablar?
¿Qué palabras utilizas para expresar tus sentimientos?
¿Escuchas a los otros cuando ellos hablan?
¿Qué piensas de que a los otros les den la palabra?
¿Qué pasaría si no pudieras hablar nunca, cómo te expresarías?
¿Qué palabras te gusta escuchar?
A continuación pueden observarse al- gunos ejemplos de las respuestas dadas por los estudiantes a la encuesta mencio- nada anteriormente, dichas respuestas permiten percibir el sentir de los estudian- tes frente a los procesos de movilización de la palabra en el aula de clase.
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¿Te gusta hablar en clase? ¿POI' qué? ho PO t' 'Jc;t ..,(' 1-fl .,
¿Tegustaquetedenlapalabra?¿P or qué?} r-o Yo P <J,,. -t IPI"
,oequéhablasenclase?cJt t<6 CoS"a\
¿De qu6 hablas en tu casa? d ro f Q "' 1 jo
¿De qu6 hablas con tus amigos? 3 'lG i e-( < CJ\QJ C"(H'h C4 t1 1 r7
¿De qué te gusta hablar? d (" ( ofq
¿Tu profesora te da la palabra?J;
¿Cuando no te dan la palabra o te hacen callar. como te sientes? J.v,C41
¿POI'quécreesqueesimportanteha blar?Po,.<;J<JQ IQ " iJ q O.llfS'Jf
¿Qué palabras utilizas para expresar tus sentimientos? d no Q h-f" .,""
¿Escuchas a los otros cuando ellos hablan? \Í
¿Qué piensas de que a los otros les den la palabra? f fe<.; e /IJ&J de CJ 1 o4- to
¿Qué pasaría si no pudieras hablar nunca, cómo te expresarias? (\ f Qio W(;,Y
¿Qué palabras te gusta escuchar? 0 0\( mt r.or ( p "•ab Q\ .f QS
(Frente a la movilización de la palabra)
¿Te gusta hablar en clase? ¿Por qué? \S • , v Ce
¿Te gusta que te den la palabra? ¿Por qué? úl')t M" ?t<l. <i
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¿De qué hablas en clase? a o ..,c.- ''! e c.<
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¿De qué hablas con us amigos?
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Se socializan las respuestas de los niños y niñas que desean compartir sus escritos, durante la socialización se evi- dencian dificultades en cuanto a: respeto del turno para hablar; actitud de escucha; participación; coherencia; expresión de opiniones personales; seguridad en las intervenciones; iniciación y mantenimien- to de conversaciones; petición de la pa- labra; postura critica; aceptación de sus ideas por parte de los otros; aceptación personal de las ideas de sus pares, esta situación se consigna en un pre-test que servirá de base para la continuidad de la propuesta.
Con mis maestros he aprendido mucho; con mis colegas más, con mis alumnos todavía más.
Proverbio hindú
En este viaje emprendido en el océano de la investigación se encuentran conti- nentes destacados que tienen que ver con la palabra, el silencio, el reconocimiento de si mismo, de los otros, la autonomía, la participación, el respeto, la escucha, la tolerancia.
En un primer puerto, se realizan algu- nas preguntas abiertas, tales como:
¿Qué te gustaría tener en la escuela?;
¿Qué hacen tus profesores para que te guste aprender?; ¿Qué cosas de las que aprendes en la escuela te hacen feliz?; ¿Cómo sueñas la escuela?; esto con el fin de conocer el sentido que para los niños/as tienen con relación a la escuela y los eventos que en ella se dan. A través de este
ejercicio, pudo evidenciar- se la dificultad que tiene la mayoría de los estudiantes en las dos instituciones para expresar lo que pien- san, sueñan y sienten, he aquí algunos ejemplos de respuesta dadas:
•
La mayoría de estudiantes en ambas Instituciones pregun- taron varias veces qué era lo que tenían que hacer, pues el nivel de ruido en el aula no per- mitía que se dieran las orien- taciones con facilidad; cuando algún estudiante preguntaba algo, quería que se le atendiera de manera inmediata (sin tener en cuenta que la docente es- tuviera ocupada atendiendo a alguien más), esta situación se observó tanto desde los peque- ños de preescolar, pasando por tercer grado, como en los ma- yores de quinto grado. Además se evidenció la dificultad para sostener una conversación tranquila. Algunos otros estu- diantes no mostraron interés por participar en la actividad al no responder de forma grafica, gestual, oral o escritural.
De esta situación surgen interrogantes frente a la impor- tancia que le dan los estudian- tes al uso de la palabra, ¿cómo se está movilizando la palabra en el aula?; ¿cómo ésta incide en la interacción con los otros?
Como consecuencia de esto, se plantea una propuesta de intervención pedagógica con unas estrategias y actividades basadas en la movilización de la palabra para fortalecer los procesos de construcción de humanidad en los grupos observados.
La palabra pregunta y se contesta Tiene alas o se mete en los túneles Se desprende de la boca que habla
Y se desliza en la oreja hasta el tímpano
Mario Benedetti
En este trasegar por distintos puertos encontramos dificultades marcadas en diversos aspectos, los cuales analizamos en un pre-test que después de realizar la intervención fueron retomados en un post- test; dichos aspectos son a saber:
Cuando los niños y niñas ingresan al grado preescolar, se les dificulta notable- mente el respeto del turno para hablar (44%), la petición de la palabra (82%), la aceptación personal de las ideas de sus pares (88,2%), pero entre susurros, cantos, pausas y silencios, se ha ido ini- ciando el proceso de movilización de la palabra, con estrategias lúdicas como la simulación de roles, y la puesta en escena de “Hijo de Rana, Rin Rin Renacuajo, salió esta mañana, muy tieso y muy majo…” se inicia un viaje de rima, de juego, donde se evidencia un mejoramiento en aquellas grandes falencias iníciales, pues se pasa a una fortaleza en cuanto al respeto del turno para hablar del 58%, petición de la palabra del 50%, aceptación personal de las ideas de sus pares, del 47,1%; el in- cremento de estas potencialidades ayuda en el proceso de alcanzar la meta trazada por el Ministerio de Educación Nacional respecto a la comunicación, según la cual […] “formar en lenguaje para la comunica- ción supone formar individuos capaces de interactuar con sus congéneres, esto es, relacionarse con ellos y reconocerse (a la vez que reconocerlos) como interlocutor capaz de producir y comprender signifi- cados, de forma solidaria, atendiendo a las exigencias y particularidades de la situación comunicativa” […] (M.E.N 2003)
En el grado tercero al iniciar el proceso de exploración y de observación en tres sesiones, encontramos que con un juego de atención como: param pam pin (manos arriba), param pam pam (manos abajo), se evidenciaron debilidades en el respeto del turno para hablar (74%), petición de la palabra (53,5%), aceptación personal de las ideas de sus pares (69.8%). Al fi- nalizar la implementación de la propuesta didáctica, se observa cómo se concentran en la lectura en voz alta del cuento “No te rías Pepe” además en actividades como la plástica, la dramatización y el tejido humano, donde para dar sus aportes se logró ver que: respetan el turno para hablar (62.8%), piden la palabra (65.1%), aceptan personalmente las ideas de sus
pares (39.5%). Los avances de este grupo, permiten observar como se van alcanzan- do estándares de competencia planteados por el Ministerio de Educación Nacional para los grados de primero a tercero, según los cuales el estudiante al terminar el tercer grado:
Comprendo textos literarios para propi- ciar el desarrollo de mi capacidad creativa y lúdica. Para lo cual: Elaboro y socializo hipótesis predictivas acerca del contenido de los textos. Identifico maneras de cómo se formula el inicio y el final de algunas narraciones. Diferencio poemas, cuentos y obras de teatro. Recreo relatos y cuentos cambiando personajes, ambientes, hechos y épocas. Participo en la elaboración de guiones para teatro de títeres. (M.E.N 2003)
Al iniciar la exploración con este grupo de estudiantes, se observaron debilidades en cuanto al respeto del turno para hablar de un 34,8%, petición de la palabra de un 60,9%, aceptación personal de las ideas de sus pares de un 17, 4%. A través del juego, de regalarle palabras a los demás, de acompañarse, de escucharse, se logra evidenciar un cambio notable, pues los aspectos mencionados se fortalecen de la siguiente manera: respeto del turno 56,5%, petición de la palabra 65,2%, res- peto personal de las ideas de sus pares 56.5%. Situación ésta que evidencia como el hecho de dar la palabra a los estudian- tes, los fortalece, los nutre, los hace más humanos. En cuanto a las competencias planteadas por el Ministerio de Educación
Nacional para los grados cuarto y quinto, puede decirse que este grupo de estu- diantes ha ido fortaleciéndose respecto a la ética de la comunicación según la cual, el estudiante al finalizar el quinto grado:
Conozco y analizo los elementos, roles, relaciones y reglas básicas de la comunicación, para inferir las intenciones y expectativas de mis interlocutores y hacer más eficaces mis procesos comunicativos. Para lo cual: Caracterizo los roles desempe- ñados por los sujetos que participan del proceso comunicativo. Tengo en cuenta, en mis interacciones comunicativas, principios básicos de la comunicación: reconocimiento
del otro en tanto interlocutor válido y respeto por los turnos conversa- cionales. Identifico en situaciones comunicativas reales los roles, las intenciones de los interlocutores y el respeto por los principios básicos de la comunicación. (M.E.N. 2003)
Para llegar al análisis detallado de los re- sultados teniendo en cuenta las variables, se evidencia que los niños y niñas de los grados preescolar, tercero y quinto, a través de juegos de roles, canciones, declamación de poesía, preguntas abiertas mejoraron notablemente en aspectos como el respeto del turno para hablar, porque escuchar, ob- servar, palpar la piel del otro, es emprender la ruta esperanzadora de respetar lo que
opina, canta y siente ese que no es igual a mí. Inicialmente se observa que a nivel del respeto del turno hay una fortaleza del 19% (para el total de los estudiantes) y después de la implementación de la propuesta se logra un aumento sustancial al 60% (para el total de los estudiantes).Tu mano en mi mano, tu pupila anclada en la mía, tu voz enredada en el caracol de mi oído, me hacen sentir que no estamos solos, que tú y yo somos participes, protagonistas, que podemos ser y hacer. Otro aspecto relevante es la participación, ya que en el pre-test se observó una baja tendencia a participar pues sólo el 26% (para el total de los estudiantes) lo hacía y luego de la implementación de la propuesta se observa
un aumento al 57% (para el total de los estudiantes).
En ocasiones se puede ser hada para rescatar a los niños de la oscuridad del silencio, y sólo con la propuesta didáctica cómo una varita mágica se logra tejer e hilar sonrisas, palabras, gestos, esto se evidencia claramente cuando vemos una expresión de opiniones inicialmente baja, solo de un 28% y luego de implementarse la propuesta, éste aspecto se ve fortaleci- do al llegar a un 53% (para el total de los estudiantes).
Se pueden iniciar sueños, proyectos, viajes, pero lograr observar en las aulas cómo de los educandos nacen palabras para sostener conversaciones, con los
otros es tan mágico como observar un caleidoscopio, porque esas palabras de- coran la escuela. En un primer momento un 32% de nuestros niños manifiestan cierto interés por iniciar y mantener conversaciones, y luego este porcentaje nada despreciable se ve aumentado a un sustancial 50%.
Cuando me escuchas, cuando te escu- cho, cuando me hablas, cuando te hablo, y nos aceptamos, estamos tejiendo universo.
Los hombres no se hacen en el silencio, sino en la palabra, en el trabajo, en la acción, en la reflexión.
Paulo Freire (1994)
Se entiende por propuesta didáctica al conjunto de actividades y estrategias que plantea el docente después de haber realizado una observación del contexto de sus estudiantes, teniendo en cuenta sus intereses, sus gustos, sus sentires, forta- lezas y necesidades, dicha propuesta debe estar fundamentada tanto en las políticas educativas publicas e institucionales, como en las investigaciones y el saber epistémi- co, pedagógico, didáctico respecto al tema o experiencia que se pretende abordar; en este caso la propuesta didáctica apunta a la movilización de la palabra en el aula para el tejido de humanidad. Entendida ésta como el hecho de devolver la palabra al otro, visibilizarlo a través de su sentir, de su discurso, de su debate, y de su reflexión, para que igualmente establezca relaciones interpersonales e intrapersonales que le permitan ser ciudadano del mundo, que se reconoce a si mismo y a los demás.
En este orden de ideas se hace necesa- rio tener en cuenta el aporte de Mendoza A (1986), en el cual habla de la didáctica de la lengua y la literatura, como “[…] una ciencia independiente que se ocupa de adaptar los saberes lingüísticos y lite- rarios, por un lado, y por otro las teorías
del aprendizaje y el desarrollo cognitivo, que sean de relieve en la adquisición de las habilidades comunicativas. Además habla de los retos que impone la acción didáctica para su uso en el aula. La me- todología está centrada en la producción y comprensión de mensajes completos y reales, trabaja con unidades discursivas
– textuales, en las que se integran todos los niveles de comunicación (gramatical, conceptual, pragmático, kinésico). Todo esto se puede resumir en el axioma: a hablar se aprende hablando”
En este viaje con la propuesta de in- tervención didáctica se arriba a diversos puertos, basados en fundamentos peda- gógicos como la dialogicidad planteada por Freire (1994, 106) que argumenta “La existencia, en tanto humana, no puede ser muda, silenciosa, ni tampoco nutrir- se de falsas palabras sino de palabras verdaderas con las cuales los hombres transforman el mundo. Existir, huma- namente, es “pronunciar” el mundo, es transformarlo. El mundo pronunciado, a su vez, retorna problematizado a los sujetos pronunciantes, exigiendo de ellos un nue- vo pronunciamiento” consideramos que el docente desde sus prácticas debe articular el dialogo, el cual lleva a la reflexión, al reconocimiento del ser y de los otros, a desarrollar un tejido humano.
Otro fundamento pedagógico es el arte – estética, donde consideramos que el goce, el deleite ante el arte, la plástica, la dramatización y el canto son vitales en el desarrollo de humanidad porque estas son las expresiones humanas, de palabras orales y palabras escritas en el cuerpo, la estética es una de las dimensiones del sujeto, que debe invitarse a la escuela desde los primeros grados, para formar seres más sensibles.
La lúdica es también parte de este proceso pedagógico, quien no recuerda la primer canción aprendida en la escuela, “los pollitos dicen…, Pim pom es un pa- yaso, Estaba la pájara pinta …” o el juego de la golosa, ese niño o niña interna que
nos habita pide que una que otra vez lo invitemos a jugar; por eso la lúdica trans- versaliza esta propuesta de intervención para que nuestros niños no tengan una escuela desde el olvido, sino desde el recuerdo, que haga historia en cada uno de ellos. Una escuela viva.
El puerto del acróstico, donde a los niños y niñas se les rescata la palabra a través del juego literario, en ellos se evidencia una mejor actitud de escucha, lo cual hace que se mejoren los niveles de participación.
En el puerto del cuento encontramos que otra forma de relacionarse con la pala- bra es a través de preguntas abiertas y reflexiones sobre situaciones cotidianas,
donde los educandos se movilizan en el ambiente escolar, encontrándole sentido al contacto con los otros, al juego, a la escucha y a la conversación. Es tam- bién otra posibilidad de diversificar las formas de enseñanza y aprendizaje ya que los alumnos expresan y se desinhi- ben, transmitiendo con mayor facilidad emociones y sentimientos.
El puerto del compartir sentimientos, se muestra como un lugar donde los estu- diantes se sienten vivos, se interrogan a si mismos, comparten su creatividad y generan otra propuesta muy original que es regalarse palabras bonitas, donde se divierten juegan y gozan, siendo el goce un punto de partida para superar conflictos dentro del aula, reconociendo al otro, al compañero a través de una palabra, una cualidad la cual comparten.
Al arribar al puerto del color, se inicia entonces una educación para la ex- presión, desde el grado preescolar a través de la plástica y el juego donde todos pueden participar y ser protago- nistas de su propia creación. Dichas expresiones han servido para la crea- ción de espacios con la palabra donde se intercambian gestos, miradas y se crean situaciones de confianza, de interacción, de gozo y alegría.
En este viaje de puerto en puerto, hemos aprendidoque, tener la capacidad de ex- presar es una conquista para la sociedad y para la escuela ya que es la forma de mostrar los diferentes lenguajes que nos habitan, así mismo, el diálogo permite mantener la unidad y habilitar el proceso de socialización al interior de las prácti- cas pedagógicas, ya que es el encuentro de personas y de estas con el mundo.
Igualmente, hemos encontrado la im- portancia de visualizar lo expresado y lo narrado de cada uno, tanto de nosotras investigadoras como de los estudiantes, participantes activos de este proceso, dichas narraciones son las que ellos vi- ven, piensan y sienten en cada segundo, y es en última instancia lo que conforma nuestro tejido humano resaltando nues- tro ser, nuestro hacer y nuestro existir.
Nos rodea la palabra, la oímos, la tocamos, su aroma nos circunda.
Palabra que decimos y modelamos
con la mano, fina o tosca…
Aurelio Arturo
Los resultados obtenidos de este viaje emprendido en la investigación “Entre Palabra Y Palabra Vamos Tejiendo Hu- manidad” llevan a observar unos grupos con diferentes interacciones, con sonrisas, preguntas, participaciones mezcladas con abrazos que a su vez permiten re-leer sus historias personales, configurar pues el escenario educativo es una tarea inminen- te, porque a la palabra hay que invitarla de nuevo al aula, donde los educandos no se sientan amenazados al pronunciarla, ya que los estudiantes también dejan emer- ger su deseo de ser parte de las palabras que se movilizan en el aula.
Hablar, dialogar, debatir debe dejar de ser una practica exclusiva del docente, un docente parlante, con un lenguaje autoritario formando ciudadanos poco expresivos, poco participantes, con baja actitud de escucha, y sin consideración por la palabra del otro.
Al implementar una propuesta funda- mentada en la movilización de la palabra para fortalecer los procesos de construc- ción de humanidad en los niños obser- vados inicialmente, puede evidenciarse cómo ellos fueron tejedores, artesanos, mariposas, renacuajos, que jugaron con la palabra apropiándose de ella, regalándola, resignificándola, y a su vez reflexionando con las palabras recibidas y entregadas.
Cabe anotar entonces que el juego co- bra una gran importancia al momento de movilizar la palabra en el aula, pues es a través de este (del juego) que logramos un acercamiento más fácil con los otros, que nos reconocemos en ellos y ellos a la vez en nosotros, es el juego entonces más que una herramienta, una estrategia que debe trascender el patio y transversalizar todo el
currículo, permitiendo que tanto los estudian- tes como los docentes gocen del aprendizaje.
Ahora bien es el docente quien debe asumir una posición clara sobre como devolver la palabra a sus educandos, para que ellos reflexionen y transformen su vida, un docente que a la vez dialogue, e invite a conversar, y hacer uso de la palabra tanto oral como escrita.
La movilización de la palabra en el aula para la construcción de humanidad es una esperanza para resignificar la práctica pedagógica, donde docentes y educandos como sujetos diversos e his- tóricos interactúan, y en ese proceso se dialogan, se pronuncian, crecen juntos, se humanizan juntos.
Se ha podido evidenciar cómo a los educandos se les deben brindar elementos del mundo: como la participación, la escu- cha, el debate y el diálogo. Para que cada uno de ellos reelabore su mundo interior reconociéndose como sujetos históricos, protagonistas de su vida, y a la vez reflexio- nen, cuestionen y trasformen su círculo, su mundo, haciendo de él un espacio humano, donde se viva desde la diversidad.
La palabra nos aviva como seres, nos da el antídoto contra el veneno de estar in- visibilizados, qué mejor antídoto que unas palabras que nos hagan más humanos.
Si la palabra termina, la vida muere, porque la palabra es la vida.
Joan Mélich
La investigación “Entre Palabra Y Pala- bra Vamos Tejiendo Humanidad” permite invitar a soñar, a reformular los paradigmas que nos han regido desde la época Greco Romana, donde los grandes filósofos trans- mitían su saber solo a aquellas personas que eran “merecedoras” de éste. Actual- mente nos encontramos en una sociedad que requiere de transformaciones de fondo, que pueden empezar por un pequeño gru-
po de maestros con ganas de soñar que todo es posible, con ganas de cambiar la historia de los educandos, con ganas de devolverles aquello que si bien puede no habérseles negado, sí se les ha limitado de muchas maneras La Palabra.
Una palabra que les permita relacionar- se con sus pares, con sus padres, consigo mismos, una palabra que les permita auto- organizarse; abrirse a la comprensión del mundo; aprovechar al máximo su creati- vidad y conocer la de los demás; ampliar sus perspectivas; abordar los problemas desde diferentes ángulos.
La ciencia moderna aún no ha producido un medicamento tranquilizador tan eficaz, como lo son unas pocas palabras bondadosas.
Sigmund Freud
En este espacio el docente debe asumir una posición clara sobre cómo devolverle la palabra a sus educandos para que ellos interpreten re-escriban, transformen y sig- nifiquen suvida para que sean ciudadanos del mundo.
Se recomienda entonces al docente, que provoque, seduzca al juego de la pala- bra, bien sea oral o escrita, que introduzca en el plan de trabajo el debate, el foro, la exposición, y la toma de decisiones, entre- gándole y entregándose a sus educandos posibilitando en ellos la interacción con el discurso, donde más que conocer la se- mántica, la gramática, la fonética o el uso en la literatura; se estimule al desarrollo de habilidades básicas como: saber hablar, saber escuchar saber leer saber escribir y porqué no saber sentir y hacerse sentir a través de la palabra.
Se hace necesario que las Instituciones Educativas propicien espacios en los cua- les la palabra sea la protagonista de todos los procesos académicos y formativos, que no se queden solo en una muestra el día del idioma, sino que permanentemente los estudiantes y por qué no, los maestros se vinculen a través de ella.
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